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婚嫁歌

鎖定
春秋戰國時期,“坐歌堂”由巴人傳入四川,與四川獨特文化碰撞交融。流傳於遂寧的“坐歌堂”是“巴文化”和“蜀文化”結合的產物,其文化內涵區別於純粹受巴文化影響的婚嫁歌,並在曲風曲調上保有陝南民歌的韻味。
遂寧“坐歌堂”又稱“坐花園”、“坐花堂”、“陪十姊妹”,屬嫁歌之一,為姑娘出嫁前夕舉行的一種歌唱儀式。 [1] 
中文名
婚嫁歌
文獻記載
《嶺外代答》
又    稱
“坐花園”、“坐花堂”等
類    別
一種歌唱儀式

目錄

婚嫁歌簡介

宋周去非《嶺外代答》記述南方民間伴嫁唱歌習俗:“嫁女之夕,新人盛飾廟坐,女伴亦盛飾夾輔之,疊相歌和,含情悽惋”;湖南《嘉禾縣誌》記載:“嫁女前夕,具酒饌,集婦女歌唱,歌闕,母女及村姑伯姨,相向而哭,循疊相繼,達曙乃止。”由此可見,在漫長的封建社會歷史階段,就普遍流傳着演唱婚嫁歌的習俗。

婚嫁歌形式

根據民間婚嫁禮俗形式和程序,婚事中的女方包括有新娘獨唱和新娘與母親對唱的哭嫁歌、出嫁歌等,眾伴娘主唱的伴嫁歌、陪嫁歌、送嫁歌、陪十姊妹歌等。婚事中的男方包括有親戚和朋友們演唱的“賀新郎”、“陪十兄弟”、“婚禮歌”、“祝婚歌”、“喜曲”等。

婚嫁歌程序

婚嫁歌通常順應婚事禮儀程序成套的歌唱。一種情況是全過程使用結構、規模不等,但體裁形式相同的一類曲調來演唱,從而形成音樂上互有聯繫的套曲體。如廣西梧州水上居民的一套婚禮歌,由11首小調式的婚嫁歌組成,音階、調式相同,音調相近,其不同程序的情緒和內容表現,則主要通過音樂的節奏、節拍、速度和結構的變化來完成。另一種情況是全過程使用多種音樂體裁,既包括朗誦性敍事歌調,亦包括山歌小調和歌舞曲。如湖南嘉禾地區的一套“伴嫁歌”,其中包括中、老年親友演唱的“長歌”,其音樂為反覆變化歌唱一個基本曲調,具有敍事歌風格。另有伴娘唱的耍歌、射歌和新娘唱的哭嫁歌、罵媒歌。音樂都屬於小調類型,結構短小、方整、規範。耍歌和射歌情趣活潑、詼諧;哭嫁歌和罵媒歌音調悲切哀怨。此外,還有羣眾頌讚、祝賀時唱的舞歌,伴隨簡單舞蹈動作。節奏鮮明、結構規整,具有歌舞曲特色。婚嫁歌的演唱形式主要有獨唱、對唱、齊唱、一領眾和及配合舞蹈表演的跳唱等。土家族的哭嫁歌具有同聲二重唱形式,景頗族的婚禮歌具有輪唱疊合形式等。

婚嫁歌傳承保護

2022年2月,被列入四川“省級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單”。 [2] 
參考資料