婁睿墓鞍馬出行圖壁畫

婁睿墓位於西省太原市王郭村。該墓早年曾被盜掘，且墓主人被誤傳為斛律金。1971年，當地村民為改擴良田，一度將婁睿墓挖開，後又填埋好。1979年4月初，歷時二十一個月，至1981年1月底結1979年起，考古專家和文物工作者對該墓進行的發掘清理，證實為北齊東安王婁睿之墓。 ^[2] 

鞍馬出行圖壁畫為長卷式構圖，分成幾段，每段前有二騎作前導，後面八騎跟隨。畫家先以淡墨勾勒線條輪

廓，再塗以紅、黃、石綠、石青、褐色等顏色，色彩鮮豔奪目，富麗堂皇。

鞍馬出行圖壁畫只是婁睿墓中壁畫的一小部分。墓中原有壁畫400多平方米，現保存下來的有200多平方米，生動地描繪了墓主人生前出行、筵宴等奢侈的生活和死後昇仙的景象。 ^[2] 

包括鞍馬出行圖在內的婁睿墓壁畫可分為兩大部分。第一部分為墓道、天井、墓室四壁的下欄，主要表現婁睿生前的威儀和豪華生活。第二部分為甬道天井的上欄、墓門，墓室的中欄和上欄，繪製墓主人死後飛昇的空幻境界。 ^[1] 

壁畫中的人物形象具有明顯的北方人特點，長面高鼻、濃眉細目。其表情動作刻畫細緻逼真，有人直視前方，有人回首後望，另有人竊竊私語。

這幅壁畫疑似出自以善畫鞍馬人物而著稱的北齊宮廷大畫家楊子華之手。 ^[1] 

鞍馬出行圖壁畫位於婁睿墓墓道西壁中欄，描繪墓主人出行時情景。整幅圖畫面層次分明，構圖新穎，人物生動，生活氣息濃厚，表現技法嫺熟。堪稱中國繪畫史上的精絕之作。

婁睿墓壁畫用單線勾勒、重彩填色，暈染法的運用也相當出色。作者體現了晉南北朝的以寫實力這一繪畫傳統，以寫實主義的創作方法，畫出了濃厚的生活氣息。畫家善於描寫動態，從動靜對比中表達畫意，運用透視的基本原理，表現凹凸明暗的畫法和遠近景深的繪畫手法。壁畫描寫的人間富貴，天界幻境是吸取了漢畫中的封建意識形態，又以佛教思想為特徵，展現出更加宏偉壯觀的場面。 ^[1]  畫家還以高超的線描技巧，勾勒出馬兒奔跑、驚馳、嘶鳴之狀。不僅線條千變萬化，頓挫有力，如行雲流水，而且眾多馬匹無一雷同。 ^[3] 

吳作人先生對此評價“使千百年來徒憑藉志、臆見梗概的北齊繪畫，陡見天日，使中國繪畫史，猶長河萬里，源流更匯支流，空缺得以證實。” ^[4] 

婁睿墓雖經盜掘，但仍然出土了數百件精美的陶俑和陶瓷隨葬品。不過墓中最具代表性的文物當屬滿布墓室內外的壁畫。該墓內壁畫的發現，對於研究南北朝時期的歷史文化、社會生活具有極其重要的意義。 ^[1] 

該壁畫邢象地反映了南北朝晚期封建意識形態的一個側面，除了在繪畫藝術史上佔有重要的地位之外，對當時意識形態的研究，也是不可忽視的重要資料。 ^[5] 

2002年中國國家文物局發佈的《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》中，婁睿墓鞍馬出行圖壁畫以其獨特的歷史和藝術價值被列為首批禁止出國（境）展覽文物之一。 ^[6]