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姜子牙
(神魔小説《封神演義》中的人物)
鎖定
姜子牙,又稱姜太公,別號飛熊先生,是神魔小説《封神演義》中的人物。坐騎四不像,有封神榜、打神鞭、戊己杏黃旗等武器裝備。在《封神演義》,姜子牙以商朝末年曆史人物姜子牙為原型,
[2]
在《封神演義》中表現出大器晚成、尊師重道、為人忠厚仁義,有經國理政的才能。
[3-4]
- 中文名
- 姜子牙
- 別 名
-
姜太公
飛熊先生 - 登場作品
- 封神演義
- 國 籍
- 中國
- 職 業
- 商人、闡教門人、西周丞相
- 主要成就
- 輔佐武王伐紂滅商建周,代理執掌封神大業,輪迴正果
姜子牙角色形象
姜子牙外貌形象
在《封神演義》十五回中有描述姜子牙外貌:“子牙此際落凡塵,白首牢騷類野人,幾度束身成老拙,叁番涉世反相嗔”,可見其年老、削瘦、身體駝背。後來以四不像為坐騎,《封神演義》中是這樣描述的:“鱗頭豹尾體如龍,足踏祥光至九重;四海九州隨意遍,叁山五嶽剎時逢。”姜子牙裝備有封神榜、打神鞭、戊己杏黃旗、斬仙飛刀、三環劍等武器裝備。
[1]
姜子牙原型探究
《封神演義》中姜子牙的人物原型最早源自於商朝末期、西周初期同名的軍事家、政治家、韜略家。人物原型姜子牙,姜姓呂氏,名尚,字子牙,號飛熊;又有姜太公、師尚父、太公望、呂望等稱號。姜太公先後輔佐了文王、武王、成王、康王等四代周王,為西周開國元勳,軍政雙全、武能安邦、文能治國。
[2]
姜子牙的形象在流傳和朝代變遷中不斷地發生着變化。秦漢時期與姜子牙所處時期較為相近,人物形象變化並不大。在西漢時期的《詩經·大雅·大明》中姜子牙記錄為驍勇善戰的將帥,併兼具軍師的身份,在伐紂中當居首功;
[8]
《史記》 對姜子牙有較為全面的記載,姜太公的形象是謀士、將帥、軍師,表現了姜子牙突出的軍事才能和超凡的才謀。西漢末年到東漢末年,《説苑逸文》也記載了姜子牙釣到腹中書有“呂望 封於齊”的鯉魚和《論衡·恢國》中姜太公用 計“食小兒以丹,令身純赤,長大,教言殷亡。 殷民見兒身赤,以為天神。 及言殷亡,皆謂商滅” 的記載為姜子牙的形象增添了神話色彩,較為突出地展現了姜子牙的足智多謀。
[8]
魏晉至隋唐時期,戰事頻發,姜子牙形象的神話色彩也更加濃厚,也更加突出姜子牙的武功地位,同時唐朝時期道教的發展,姜子牙也成為道家宣揚的對象。宋、元、明時期,關羽逐漸出現在大眾視野,其影響也逐漸超過了姜子牙,代替了姜子牙的武神形象。
[8]
演義與歷史中姜子牙的比較
對比歷史中真實的姜子牙,《史記·周本紀》中記載:“諸侯兵會者車四千乘,陳師牧野。帝封聞武王來,亦發兵七十萬人距武王。武王使師尚父與百夫致師,以大卒馳帝封師”,姜子牙是三軍統帥,身先士卒,有着過人的武勇。在《封神演義》中,卻未塑造姜子牙的武勇形象,在戰場上需要別人保護,孤身對敵情況均十分狼狽。在第三十八回“四聖西岐會子牙”中,當截教四聖殺到西岐山時,姜子牙“跌得冠斜袍綻”;在第四十七回“公明輔佐聞太師”中姜子牙被趙公明一鞭打死;在第七十二回“廣成子三渴碧遊宮”中姜子牙被打下座騎幾平喪命。在書中為其設置了七死三災的命運,沒有體現姜子牙武勇的特點,在這一點上與歷史中的姜子牙大相徑庭。
[9]
姜子牙形象分析
大器晚成
史書《史記·齊太公世家》和《史記·周本紀》中分別記載道“呂尚蓋嘗窮困,年老矣,以漁釣奸周西伯”、“武王即位,太公望為師,周公旦為輔”説人物原型姜子牙在年老時才因釣魚才遇到周文王得到重用,在《封神演義》中延續的姜子牙大器晚成的形象特點。《封神演義》中姜子牙三十二上崑崙山師從元始天尊開始修行,修行四十年仍未修成正果,七十二歲時元始天尊對姜子牙説:“你生來命薄,仙道難成,只可受人間之福。”為由令姜子牙下山輔助明主,代元始天尊封神,下山後歷經二十年磨練才被拜為相父,九十三歲掌握兵權,九十八歲才修成正果。
[4]
帝王之師
《封神演義》中沒有描述姜子牙馳騁沙場的猛將色彩、戰神形象,而是凸顯了他運籌帷幄的軍師形象,對於人物形象的塑造與《三國演義》中諸葛亮有相似之處。姜子牙的師父元始天尊在其下山時便對姜子牙説:“姜尚,你四十年積功累行,今為帝王之師,以受人間福祿,不可小視了”,在這裏便強調了姜子牙是以帝王之師的身份去下山濟世的。為強化姜子牙“帝王之師”的身份和地位,在《封神演義》文中將周武王年齡縮小,在伐紂過程中完全聽取姜子牙安排,自身沒有主見。
[4]
尊師重道,有情有義
姜子牙在受命下山時戀戀不捨,跪泣拜別師父,説:“弟子情願在山苦行, 必不敢貪戀紅塵富貴。”可見姜子牙尊師重道,不貪戀人間富貴,下山單純是為了完成“順天命、救蒼生、闡正道”的師命。對比姜子牙的妻子馬氏因姜子牙不善生計 ,對他百般不滿;姜子牙進諫獲罪離開朝歌時執意改嫁,姜子牙執意讓馬氏與自己同行,將來共享榮華富貴。以上體現了姜子牙尊師、志誠的品格。
[3]
忠厚仁義,濟世情懷
在《封神演義》十八回中 , 姜子牙前往西岐途中遇到逃往西岐的難民 , 被總兵張鳳阻在城外,為救難民向張鳳求情,求情不成便施法土遁救民眾過關送至西岐 。在三十七 回中 , 姜子牙上崑崙山取“封神榜”, 申公豹心懷妒忌要毀“封神榜”, 用割首拋空的幻術迷惑子牙。 南極仙翁為幫助受惑的姜子牙,讓白鶴童兒化作白鶴將申公豹的頭銜往南海 ,令其斃命, 姜子牙不顧申公豹三十六路兵馬報復而央求南極仙翁饒恕申公豹。由此可見姜子牙忠厚仁義有濟世情懷的形象特點,這也是元始天尊姜子牙擔任斬將封神重任的原因。
[3]
姜子牙人物影響
文化影響
姜子牙作為《封神演義》主要角色,在民間廣泛流傳,形成了與姜子牙相關的成語或者歇後語。
姜子牙釣魚——穩坐釣魚台
姜太公釣魚——願者上鈎
姜太公的坐騎——四不像
姜太公封神——一言為定
姜太公封神——自己沒有份
除此之外,還有很多關於姜子牙的歇後語,篇幅有限,未能詳細介紹,列舉如下:
姜子牙火燒琵琶精——現了原形
姜子牙娶媳婦——老來喜
姜子牙妻子想復婚——覆水難收
姜子牙算命——好準啊
姜子牙現象
在漫長的歷史傳承中,姜子牙不斷出現在民間傳説和文藝創作當中,在長期的傳唱、神化過程中,逐漸具有了特有的、固定的文化含義,變成了一個文化符號。做為一個文化符號,“姜太公”包含着懷才不遇、隱居待時、大器晚成、老來得志、文韜武略等文化意象。如在《封神演義》第二十四回中,用“春水悠悠春草奇,金魚未遇隱磻溪;世人不識高賢志,只作溪邊老釣磯。”
[29]
一句詩表達了隱士們見用於君王的內心渴望。
風俗影響
“太公在此”和“飛熊鎮第”
從周朝開始,人們蓋新房豎房架時都要在新做的房子主樑上,貼上用紅紙寫的“太公在此”或“飛熊鎮第”橫幅,以祈禱房子建造順利。在《封神演義》中,姜子牙奉命下山,投奔范家莊範員外,範員外幫其操辦婚事、提供本金幫助做生意。範員外在自家花園中蓋房多次出現變故,姜子牙為回報範員外,幫其作法降妖。在降妖過程中姜子牙大喝道:“妖怪休得作孽,我姜太公在此,還不快退下!”並收服四隻妖怪。與此同時周文王夜夢一飛熊迎面而來,眾大臣認為是飛熊轉世來鋪佐周文王。於是周文王在渭水河邊訪賢姜子牙,封其為太師,之後人們都説姜子牙是飛熊轉世。“太公在此”和“飛熊鎮第”的橫幅便由此而來。
[31]
姜子牙人物詩詞
出自《封神演義》第十五回:崑崙山子牙下山
二十年來窘迫聯,耐心守分且安然。
磘溪石上垂竿釣,自有高明訪子賢。
輔佐聖君為相父,九三拜將握兵權。
出自《封神演義》第九十七回:子牙暴紂王十罪
四八悟道,修身煉性。仙道難成,人間福慶。奉旨下山,輔相國政。窘迫八年,安於義命。收怪有功,仕紂為令。妲己獻讒,棄官習靜。渭水持竿,磻溪隱性。八十時來,飛熊入夢。龍虎欣逢,西岐兆聖。先為相父,託孤事定。紂惡日盈,周德隆盛。三十六路,紛紛相競。九三拜將,金台盟正。捧轂推輪,古今難並。會合諸侯,天人相應。東進五關,吉凶互訂。三死七災,緣期果證。夜進朝歌,君臣賭勝。滅紂成周,武功永詠。正是:六韜留下成王業,妙算玄機不可窮。出將入相千秋業,伐罪弔民萬古功。運籌幃幄欺風后,燮理陰陽壓老彭。亙古軍師為第一,聲名直並泰山隆。
[33]
姜子牙民間信仰
《封神演義》的故事是圍繞武王伐紂展開的商周大戰,其本質其實是闡、截兩教的鬥爭,是道教內部的紛爭,
[34]
在這個過程中也有着西方教(道教的另一個分支)的身影。其中闡教的掌門人是元始天尊,字面意思上來解釋是闡釋、傳承,也就是傳承正統鴻鈞道教;而截教的掌門人是通天教主,截教在字面意思上來解釋則是截斷、不傳承,也就是不傳承正統鴻鈞道教。姜子牙作為闡教的代表人物,姜子牙表現為為人謙和、內斂以及對待人或事一味的相讓,體現出了被動、寬容和仁義的道教思想。《封神演義》中也體現了道教的宿命論,書中姜子牙下山封神的命運在下山前就確定下來,自己無法改變。如書中的“天數命定”、“成湯氣數已盡,周室當興”、“仙道難成”等等。
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姜子牙角色能力
姜子牙是闡教元始天尊弟子,申公豹師兄,據《封神演義》中記載,姜子牙在崑崙山修行四十年,掌握土遁、水遁、三味真火、火眼金睛、冰凍等法術。其善於隱忍以待時變,有文韜武略治國理政的能力,為人忠厚仁義。
[1]
姜子牙角色經歷
崑崙山子牙下山
姜子牙三十二歲上崑崙山,拜道教神仙元始天尊為師,修行四十年,天尊以“你生來命薄,仙道難成,只可受人間之福。成湯數盡,周室將興。你與我代勞,封神下山,扶助明主,身為將相,也不枉你上山修行四十年之功”為由令姜子牙下山。
[1]
下山後投奔結義兄弟宋異人,娶馬氏為妻,賣過笊籬、小麥面、牛羊,經營過飯店,最後都經營失敗。
[10]
子牙火燒琵琶精
子牙諫主隱磻溪
姜子牙因捉住玉石琵琶精而被紂王封為“司天監”,後因上諫不要建造鹿台而觸怒紂王,被迫逃走。姜子牙本想帶妻子一共逃往西岐,可是馬氏不願意離開朝歌,逼迫姜子牙寫了休書,獨自前往西岐。途中,為困在關內的百姓求情出關,求情失敗,使用遁地術帶逃難的百姓過關,帶至西岐。後姜子牙在磻溪隱居。
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姜子牙出相西岐
周文王夜夢飛熊,姜子牙心懷壯志,渴望遇到明主,實現封神大業,在渭河邊直鈎無餌釣魚,不釣錦鱗,只釣王侯。周文王請求姜子牙出山相助,姜子牙推辭一番後最終答應。姜子牙年近八十,拜為丞相, 出仕西岐,開始伐紂事業。
[10]
[13]
子牙一上崑崙山
子牙假降戰四聖
聞太師尋九龍島四聖征討西岐,西岐不敵,姜子牙假降拖延時間,回崑崙山玉虛宮搬兵,獲得四不像坐騎,獲得打神鞭、戊己旗等法器,返回途中收龍鬚虎為徒。回到西岐後迎戰張桂芳、九龍島四聖,殺死九龍島四聖,張桂芳自刎報國。
[15]
凍岐山退魔四將
姜子牙作法,冰凍戰場,活捉魯雄、費仲、尤渾三人並斬首。聞太師繼續派魔家四將征討西岐,哪吒、金吒、木吒、姜子牙等人迎戰,不敵,姜子牙求助玉虛宮,借北海之水護住城池,道行天尊弟子韓毒龍、薛惡虎用法器解軍中糧食之急。楊戩助陣姜子牙,捏碎花狐貂心臟,盜取魔禮紅的混元傘。
[16]
打聞太師破十陣
姜子牙、楊戩、哪吒圍攻聞太師,姜子牙使用打神鞭打斷聞太師的雌雄鞭,將聞太師打落馬下,又兵分五路夜襲聞太師大營,聞太師撤軍。
[17]
聞太師尋求金鰲島十天君中的菡芝仙佈下十絕陣來對抗西岐,姚天君施展法術拜死姜子牙,其魂魄飄到崑崙山,赤精子將魂魄送回姜子牙肉身,並向太上老君借先天至寶太極圖對抗姚天君。
[18]
趙公明鞭殺子牙
子牙設計收九公
子牙拜將徵朝歌
姜子牙做主為洪景和龍吉公主舉辦婚禮,成為夫妻。周武王金台任命姜子牙為大元帥,率軍六十萬到孟津會盟諸侯,東征朝歌。
[21]
姜子牙率軍攻下穿雲關,斬首,兵臨潼關。戰敗,其子餘德使用法術讓西岐將士染上瘟疫,姜子牙危在旦夕,找求得解藥,救活姜子牙。後戰勝餘家父子,佔領潼關。
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姜子牙用攻心計,列舉紂王十項罪,令弓箭射入朝歌城,朝歌人民夜間打開城門迎接西岐大軍,紂王領兵出戰,西岐大軍午門會戰圍攻紂王。
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姜子牙歸國封神
姜子牙角色關係
人物關係 | 名稱 | 簡介 |
---|---|---|
師尊 | 元始天尊 | 闡教教主 |
闡教同門 | 南極仙翁 | 玉虛宮二代弟子 |
廣成子 | 玉虛宮二代弟子 | |
赤精子 | 玉虛宮二代弟子 | |
俱留孫 | 玉虛宮二代弟子 | |
燃燈道人 | 元始天尊的弟子之首,闡教副教主 | |
申公豹 | 姜子牙師弟 | |
結拜兄弟 | 宋異人 | 姜子牙異性結義兄弟 |
妻子 | 馬氏 | 姜子牙第一任妻子,被封為“掃帚星” |
徒弟 | 武吉 | 受封為武德將軍,周軍四大先鋒之一的右哨 |
龍鬚虎 | 封神為“九醜星君” | |
魏賁 | 封神為“黃幡星”之神 | |
五路神 | 協助清福神柏鑑建造封神台 | |
輔佐君主 | 周文王姬昌 | 周武王之父 |
周武王姬發 | 周文王之子 |
姜子牙登場作品
姜子牙電影
電影(年份) | 導演 | 姜子牙扮演者 |
---|---|---|
封神傳奇(2016) | 許安 | 李連杰
[5]
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新封神姜子牙 (2019) | 鍾未溪、羊帥 | 陳浩民
[36]
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封神榜·妖滅(2020) | 海濤 | 周浩東
[42]
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封神第一部:朝歌風雲(2023) | 烏爾善 | 黃渤
[41]
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姜子牙電視劇
電視劇(年份) | 導演 | 姜子牙扮演者 |
---|---|---|
封神榜(1990) | 郭信玲 | 藍天野
[6]
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封神榜(2001) | 劉仕裕 | 余子明
[37]
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封神榜之鳳鳴岐山(2006) | 金國釗、程力棟 | 劉德凱
[30]
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封神英雄榜 (2014) | 王偉霆 | 陳鍵鋒
[38]
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朝歌(2016) | 李達超、劉鎮明、任海曜、朱禮和 | 林佑威
[43]
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封神演義 (2019) | 楊曉明 | 於和偉
[39]
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姜子牙動畫
哪吒傳奇(2003):在這部作品中,姜子牙是一個典型的正面人物,曾經與姬發和雷震子在朝歌當過奴隸,後被周武王封為討紂大元帥,與以紂王、石磯、申公豹為代表的反面人物對立,在劇中老謀深算、機智過人,多次幫助姬發、哪吒等人。
[40]
姜子牙(2020):在這部電影中,姜子牙與申公豹等人一同對抗狐妖和元始天尊。本影片講述姜子牙在封神大戰之後與眾神戰勝狐妖,推翻商王朝,將被封為眾神之長,但因一時之過貶入凡間,為重回崑崙山踏上旅途,尋找自我與當年的真相。
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- 參考資料
-
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