姚永樸

仲實不樂仕進，殫心教育。1901年客遊廣東信宜縣，為起鳳書院山長，成《尚書誼略》二十八卷。1902年，清廷詔開學堂，次年先生應山東高等學堂之聘為教習。後被安徽高等學堂監督嚴復聘為倫理教習，任教六年，編講義多卷，以授諸生。由先生編定的講義有《倫理學》 《諸子考略》《羣經考略》《羣儒考略》《十三經述要》《七經問答》《大學古本解》等。其後皖省各種人才，多出於安徽高等學堂。

1909 年（宣統元年），清學部大臣奏薦仲實為學部諮議官。適逢其長子煥自日本留學，歸京就職。京師法政專門學堂監督喬樹楠聘先生為國文教習。於是先生挈家入京，教授京師法政學堂，撰成《蜕思軒讀經記》 及《外國文學》 兩書。1914年，仲實應北京大學聘，任文科教授。清史館長趙爾巽復聘先生充清史館纂修，乃成《清史稿》 四十餘卷。民國七年，績溪胡適自美國歸，為北京大學教授，倡文學革命之論，評斥林紓，力排桐城派古文。適蕭縣徐樹錚創正志學校，延姚叔節為教務長，於是仲實及林紓鹹入是校講學。先生在北京凡十二年，前後編印有《文學研究法》《史學研究法》《史事舉要》《舊聞隨筆》等書。先生教授於大學時，危坐誦説，神采照人。諸生受其講授者，之於課業無不豁然貫通，造就成材者不可勝數。

1921年，先生南歸。旋職掌秋浦周氏宏毅學舍教務三載。其間，曾為桐城中學第十四屆學生講課。據其弟子姚沛生雲：“先生是時，目已失明，由校工扶至課堂。先生憑記憶，邊誦邊講，縱橫裨闔，剖析人微，不僅課中正文無一字訛誤，文中各家註解，也嫺熟如數家珍。聽課學生無不欽佩之至。”1926年秋，赴南京，教授東南大學。其時編有《蜕私軒易説》《詩説》《論語解注合編》《古今體詩約選》 《惜抱軒詩訓纂》 等書。1928年初，皖省籌建安徽大學，本年秋開學，聘先生為教授，與開縣李大防、長沙陳朝爵、同裏播田，共事於文學院，均為有名教授。而先生尤為耆宿，高聞雅望，遠近無不傾慕。復與李大防、陳朝爵應秋浦周氏之請，編纂《歷代聖哲學粹》 刊印於世。先生執教安徽大學九年，1936年秋謝病歸裏，年已七十有六。1937年夏，抗日戰爭爆發，次年倭寇侵掠皖境，先生乃挈家小避宿松。未幾，由贛人湘，止於桂林。1939年7月卒，享年七十有九。

先生自著之書，為《蜕私軒集三卷》《續集三卷》。

喬樹楠評先生之學雲：“先生治經，雖以宋儒為宗，而於漢唐博稽兼採，無門户之見，是謂通儒。且世之治學者，往往不工於文。而先生則文與詩並工，且卓有惜抱家法。”李大防又論先生之文曰：“先生根底盤深，流露於詩文者，蔚為大觀，自成一家之言。而義法謹嚴之中，饒有淵懿沖淡之致，此為先生之所獨絕也。”時人推為桐城派後期之大師。友人吳敏卿挽仲實聯雲：“公是文苑傳中人，學於古又入於今，馬帳春風天下滿；我亦華堂座上客，從其遊邃哭其死，龍眠舊雨眼前稀。”