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妺喜
(夏朝歷史人物)
鎖定
妺(mò)喜,嬉(喜)姓,生卒年不詳,亦作
妺嬉、
末喜
[1]
、
末嬉,
有施氏之女,
夏朝最後一位君主
夏桀的元妃(夏朝最高領袖的妻子稱為元妃)。
根據
先秦時代記述女子名時所用的全稱和簡稱方式,妺喜應姓喜,即嬉(也作僖)。由於其名字的“妺”字與“妹妹”的“妹”字字形相似,且在《
莊子》等作中也有以妺為妹的用法,因此常誤作“
妹喜”。
有詩稱讚妺喜的美麗:“有施妺喜,眉目清兮。妝霓綵衣,嫋娜飛兮。晶瑩雨露,人之憐兮。”
- 別 名
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妺嬉
末喜
末嬉
- 所處時代
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夏朝
- 民族族羣
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華夏族
- 出生地
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有施部落(山東省蒙陰縣境)
- 本 名
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妺喜
- 身 份
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元妃
妺喜人物生平
妺喜被獻夏桀
中國一百仕女圖-妺喜
妺喜是
有施氏(即有施部落,在今
山東省蒙陰縣境內)之女。
夏桀在位時,發動大軍攻打有施氏,有施兵敗求和,獻出他們的牛羊、
馬匹、美女,其中包括妺喜。夏桀得到妺喜後,對她非常寵愛。
妺喜人物癖好
妺喜有三個癖好:
一是笑看人們在規模大到可以划船的酒池裏飲酒;
二是笑聽撕裂絹帛的聲音;
史籍記載,夏桀在建造其規模大到可以划船的
酒池時,首先下令處死阻止其建造酒池的忠諫臣子
關龍逄,然後“邀請”三千名飲酒高手在擊鼓聲中下池暢飲,結果他們中的一些人因酒醉而淹死。
因妺喜聽到撕扯繒帛的聲音就笑,而夏桀喜歡看見妺喜笑,於是為此下令宮人搬來織造精美的
絹子,在她面前一匹一匹的撕開,以博得妺喜的歡心。在農業時代初期,絲綢織造業剛剛興起,破壞這種稀有昂貴的物品,無異於
暴殄天物。
妺喜人物歸宿
商湯滅亡夏朝後,妺喜與夏桀同奔
南巢(今安徽巢湖西南)而死。
[2]
一説夏桀攻打岷山氏,得到二女,妺喜於是受到夏桀冷落,因與商朝大臣
伊尹相結而滅夏。
[3]
妺喜史籍記載
妺喜軼事典故
據説,妺喜是後世紅顏禍水的第一例證,此後在三代間陸續出現商代
妲己、周代
褒姒。
因此,當越王
勾踐派
范蠡把
西施獻給吳王
夫差時,
伍子胥進言説:“臣聞:夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。夫美女者,亡國之物也,王不可受。”
妺喜人物爭議
妺喜歷代考證
關於妺喜的史料記載最早出自《國語》,上面只有很少的一段文字記載:“昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉,妺喜有寵,於是乎與
伊尹比而亡夏。”
此段記載並沒有關於妺喜放蕩、
惑君、裂帛、
裸遊等惡行。
漢初《韓詩外傳》卷二載:
其卷四又載:
“桀為酒池,可以運舟,糟丘足以望十里;而牛飲者三千人。”
“晚世之時,帝有桀、紂,為
琁室、
瑤台、象廊、玉牀,紂為肉圃、酒池,燎焚天下之財,疲苦萬民之力,刳諫者,剔孕婦,攘天下,虐百姓。”
西漢後期劉向《刺奢》寫道:“桀作瑤台,罷民力,殫民財,為酒池糟堤,縱靡靡之樂,一鼓而牛飲者三千人。”
《節士》寫道:“桀為酒池,足以鉉舟,糟丘,足以望七里,一鼓而牛飲者三千人。”
這些記載中從未提及妺喜與夏亡有關。
而後,一派具有相異性別立場的看法開始興起,他們將夏滅與美色掛鈎。
《荀子·解蔽》曰:“昔人君之蔽者,夏
桀殷紂是也。桀蔽於末喜、斯觀,而不知
關龍逢,以惑其心,而亂其行。紂蔽於妲己、
飛廉,而不知微子啓,以惑其心,而亂其行。”
東漢的《
吳越春秋》寫到:吳王
夫差接納
西施時,遭到
伍子胥的反對,伍子胥認為,“美女國之咎”、“夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒”。夫差不聽,結果亡國。
此後,妺喜致夏滅成為主流觀念,後還衍生出妺喜縱情聲色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戲種種説法。顯然,這都是後人的
演義,是封建
御用文人的説辭,並不是
史實。
妺喜夏朝滅亡
夏朝
方國(也有的稱作部落)有施氏原本臣服
夏朝,年年納貢,歲歲來朝。後來由於王室衰敗,朝廷腐化,
夏王貪得無厭,橫徵暴斂,索要的東西(包括美女)越來越多,無法滿足他的私慾。一時天下怨聲載道。在這種情況下,有施氏帶頭不朝不貢。
當時正值夏桀在位時期,夏桀為穩住自己的江山、遏制四方造反的苗頭,於是決定以武力征服有施氏,殺雞給猴看,夏桀糾集其他方國帶領數萬大軍開始東征。
有施氏佔據天時地利,由於物產豐富、農業發達,在眾多的方國之中應該是比較有實力。不然,他們也不敢公開跟夏朝叫板。但是“好漢架不住孬兒多”,由於他們面對的是夏朝和其他方國共同的攻擊,浴血抵抗數月之後,不得不放棄抵抗。
媾和的條件之一就是獻出有施國的公主,舉國最美的姑娘——妺喜,後來的一些傳説講,夏桀得到妺喜後,更加荒淫無度。常常把她抱到雙膝上,日夜不停
地陪她飲酒。
面對揮霍無度的昏君,百姓是敢怒而不敢言。百姓實在無路可走,有的人對着太陽憤恨罵道:“你這個可惡的太陽什麼時候完蛋啊,我真願意和你一道滅亡。”
此時,強大起來的商國首領
商湯用苦肉計,派來一位間諜
伊尹。伊尹很快受到
夏桀的信任,並與妺喜配合行動,使夏朝最終被商湯所滅,結束夏朝長達近500年的統治。
第一種説法,間諜説。
據《
國語》記載,妺喜與
商朝大臣伊尹密謀,而使夏朝滅亡。
[4]
妺喜很有可能成為像
西施一樣的角色,是有施氏派到夏朝的間諜。
第二種説法,失寵報復。
據《
竹書紀年》記載,夏桀攻打
岷山,岷山氏效法有施氏,獻出兩位美女,一位叫琬,一位叫琰(琬琰即美玉之意),夏桀十分寵愛二女,雖然她們沒有生育,夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字,華玉刻上“琰”字,以示珍愛。
妺喜則受到冷落,被安置在洛水一帶,妺喜心生怨恨,於是與伊尹秘密來往,泄露夏朝的機密。夏桀只顧眼前的美女,忘記昔日的戀人,所以,妺喜便與伊尹裏應外合,夏朝就此滅亡。
[3]
妺喜人物評價
妺喜劉向
劉向《
列女傳》:①“美於色,薄於德,亂孽無道”;②“末喜配桀,維亂驕揚,桀既無道,又重其荒,奸軌是用,不恤法常,
夏後之國,遂反為商。”
妺喜 皇甫謐
皇甫謐《
帝王世紀》:“妺喜好聞裂繒之聲而笑,桀為發繒裂之,以順適其意。”
[5]
妺喜柏楊
柏楊《中華古籍之
皇后之死》:“施妺喜是個可憐的女孩子,她的身份是一個沒有人權的俘虜,在她正青春年華的時候,不得不離開家鄉,離開情郎,為了宗族的生存,像牛羊一樣地被獻到敵人之手。”
妺喜影視形象
吳君麗版妺喜
1961年《萬里烽煙尋妺喜》:
吳君麗飾演妺喜。
- 參考資料
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1.
《荀子·解蔽第二十一》:桀蔽於末喜、斯觀,而不知關龍逢,以惑其心而亂其行………
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2.
《史記正義》引《淮南子》:湯敗桀於歷山,與末喜同舟浮江,奔南巢之山而死。
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3.
《太平御覽·卷一百三十五》引《竹書紀年》:後桀伐岷山,岷山女於桀二人,曰琬、曰琰。桀受二女,無子,刻其名於,苕華之玉,苕是琬,華是琰;而棄其元妃於洛,曰末喜氏。末喜氏以與伊尹交,遂以夏亡。
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4.
《國語·卷七·晉語一》:史蘇曰:“昔夏桀伐有施,有施人以妹喜女焉,妹喜有寵,於是乎與伊尹比而亡夏。………”
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5.
皇甫謐·《帝王世紀》