如來如去

何訓田(2張)

音樂專輯名為《如來如去》，意在揮灑更自由的想象空間。雖然取材自佛教故事，但何訓田希望更寬闊地融合各地的音樂語彙，從宏觀進入微觀，從此岸走到彼岸，藉着音樂的感染力，注萬流於一宗，傾吐出對於靈性與神性的探索。何訓田希望通過該專輯展現出人性上的“一”，即“一花一世界，一葉一如來”。

該專輯亦是何訓田為無錫靈山梵宮音樂大典《覺悟之路》創作的完整版音樂，描述佛陀悉達多從一國太子走入民間、體驗生老病死、最終悟道成佛的生命故事。由何訓田作詞兼製作，朱哲琴、沙姆·尼泊裏、薩頂頂負責獨唱，菩提負責吟唱，阿力甫·阿西丁、穆汗模德、蘇來曼、王燕負責重唱，達塔伽達合唱團、扎土吟唱團、上海音樂學院合唱團、上海春天兒童合唱團、上海民間合唱團負責合唱。何訓田認為“所有的根都一樣”，阿拉伯世界的長調、西方世界的聖歌或東方世界的吟誦便沒有不同，三種不同調性的人聲哼唱着同一曲虛詞，因此打造了歌曲《天外天》 ^[1]  。

演唱者(2張)

一如專輯《黃孩子》《阿姐鼓》《波羅蜜多》的空靈風格，該專輯把佛樂與阿拉伯的長調、歐洲的聖歌融於一體。當黑海沿岸的長歌升起，3種不同調性的人聲哼唱着同一旋律，構成了一個美妙的多層音場。薩頂頂柔美清澈和朱哲琴空靈超羣的女聲更是把音樂昇華到一個從晦暗走向澄明，從荒原走向淨土，從此岸走到彼岸的旅程 ^[4]  。

《如來如去》是一張具有何訓田標籤的專輯。該專輯繼承了他一貫的風格，聽眾能夠容易從專輯中辨認出他的許多莫可名狀的記號。精通作曲理論的他，懂得如何用旋律和氛圍恰如其分的表達出自己想要的內容。該專輯找來薩頂頂、朱哲琴、尼泊爾saragi演奏和多家合唱團一起參與，在多方的火花撞擊下呈現出一張帶有宗教色彩的音樂作品，具有可聽性 ^[3]  。作為一張不同面貌的優秀專輯，專輯《如來如去》依然和宗教內容相結合，也依然用嫺熟的作曲技巧搭建了獨有的唱片空間。在各種樂器和演唱者的調度上，都讓人特別重新重視到製作人和編曲人的地位。不同地區的音樂人的加盟又讓該專輯變得有更多交流感，而非“一言堂” ^[2]  。