好好先生

南朝·宋·劉義慶《世説新語·言語》注引陳錄《善誘文》：“後漢司馬徽不談人短，與人語美惡皆言好。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“好好先生”。 ^[1] 

劉備投奔荊州牧劉表後，深感要擴大自己的力量，必須得到有智謀的人輔佐。他聽説有個名叫司馬徽的人，在襄陽地區很有聲望，特地去拜訪他，請教他對天下大勢的看法。就在這次會見中，司馬徽向劉備推薦了兩個俊傑，一個是諸葛亮，一個是龐統。後來，這兩人都成為劉備的重要謀士。司馬徽善於識別人才，但由於當時社會鬥爭相當複雜，他自己卻經常裝糊塗，從來不説別人的短處，只要被問到，司馬徽一律回答，“這個人好，很好”。司馬徽的妻子就對他説：“被人問到某人怎麼樣，你應該説點具體的評價，一律都回答‘好，很好’，這怎麼行呢？別人來問你，也不是想聽你都説‘好，很好’的啊。”司馬徽回答妻子：“你剛才説的話，也很好。”不管是好是歹，他總是回答“好”。日子久了，他也就成為“好好先生”。 ^[2] 

一天，他在路上碰到一位熟人。那人問他近來身體是否安好。司馬徽回答説：“好。”又有一天，他的一位朋友前來拜訪，傷心地談起了自己的兒子死了。不料，司馬徽聽了竟説：“太好”。他的妻子等朋友走後責備他説：“人家以為你是有德行的人，所以直言相告。哪裏有聽別人説兒子死了，反而説好的？”司馬徽回答説：“好啊，你的話也是太好。”妻子聽了，弄得哭笑不得。 ^[2] 

“好好先生”是指不堅持原則，對誰也不敢或不願得罪的人。單看此詞表面的意思可能會引起誤用，也許人們會認為好好先生是品行好性格好甚至是對任何人都好的人，笑一個人是好好先生也許並沒有惡意，但是實際上的寓意是諷刺那些沒有原則的人，殊不知此詞的深意，就有可能造成誤會。一個人如沒有觀察問題、處理問題的準則，一味地順應社會，奉承別人，最終只會失去自我。“原則”其實是人類社會顛撲不破、歷久而彌新，不言自明的真理，也是人類行為的準則，也是不容置疑的基本道理，歷經考驗而永垂不朽。 ^[2] 

“好好先生”指對什麼都稱“好”的人；形容不分是非，不敢得罪他人的人。 ^[3] 

含貶義；在句中一般作主語、賓語。 ^[3] 

元·無名氏《水仙子·冬》曲：“隨時達變變崢嶸，混俗和光有甚爭，只不如胡盧蹄每日相逐趁，到能夠吃肥羊飲巨觥，得便宜是好好先生。” ^[4] 

清·李伯元《官場現形記》三一回：“幸虧這位制台是位好好先生，倒也並不動氣。” ^[4] 

清·曹雪芹《紅樓夢》第七四回：“我也會做好好先生，得樂且樂，得笑且笑，一概是非都憑他們去罷，所以我只答應着‘知道了’。” ^[4] 

“好好先生”與“明哲保身”意義相近，兩者都可以用來形容那些不敢得罪他人的人；區別在於“好好先生”強調的是為人懦弱，不分辨是非；“明哲保身”強調的是遇到可能發生的災禍，採取迴避的處世態度。 ^[3]