好事近·凝碧舊池頭

凝碧舊池頭^②，一聽管絃悽切。多少梨園聲在^③，總不堪華髮。

杏花無處避春愁，也傍野煙發。惟有御溝聲斷^④，似知人嗚咽。 ^[1] 

①好事近：“近”與“令”、“引”、“慢”等均屬詞的一種調式。

②凝碧池：唐代洛陽禁苑中池名。 ^[2] 

③梨園：唐明皇選坐部伎子弟三百，教於梨園，號皇帝梨園弟子。宮女數百，亦稱梨園弟子。後泛指演劇的地方為梨園。

④御溝：皇宮水溝。

想起舊日宮廷中的池苑，聽到管絃就感悽楚哀怨。那音樂此時此刻一聽到，讓人悲傷得生出白髮來。杏花也無處去躲避災難，只有依傍荒野獨自開放，只有流經皇宮的水斷隔，好像是怕引起我的嗚咽。 ^[3] 

宋孝宗乾道八年（1172年）陰曆十二月，試禮部尚書韓元吉，利州觀察使鄭興裔被遣為正、副使。到金朝去祝賀次年三月初一的萬春節（金主完顏雍生辰）。行至汴梁（時為金人的南京）金人設宴招待。席間詞人觸景生情，百感交集，隨後賦下這首小詞。 ^[4] 

“凝碧舊池頭，一聽管絃悽切。”首句運用了一個情境與它相似的歷史事件，抒寫此時此際的痛苦。據《明皇雜錄》記載，天寶末年，安祿山叛軍攻陷東都洛陽，大會凝碧池，令梨園子弟演奏樂曲，他們皆欷歔泣下，樂工雷海青則擲樂器於地，西向大慟。詩人王維在被囚禁中聽到這一消息，暗地裏寫了一首詩：“萬户傷心生野煙，百宮何日再朝天？秋槐葉落深宮裏，凝碧池頭奏管絃。”詩中描寫了戰後深宮的荒涼景象，表達了自己的哀苦心境。韓元吉此詞，在措詞與構思上，無疑是受到這首詩的影響，但它所寫的矛盾更加尖鋭，感情更加沉痛。“一聽管絃悽切”的“一”字，在此作語助詞用，起加強語氣的作用。本來宴會所奏之樂應該是“合樂且閒”春意融融的曲調，然而進入內心悲切的詞人耳中卻化為悽慘悲切之音。 ^[5] 

“多少梨園聲在，總不堪華髮。”這是一個從聲音到外貌的轉化，其中藴含着複雜的心理矛盾，包藏着無比深沉的隱痛。因為這音樂能觸發人的悲愁，而悲愁又易催人衰老，所以説“總不堪華髮”。詞人此時也早已過知天命之年，有極濃的老大遲暮的感慨，以形象精煉的言語，道出了自己在特定環境下複雜心理活動，手法是極其高明的。

“杏花無處避春愁，也傍野煙發。”既點時間，亦寫環境，並用杏花以自擬，以虛帶實，興寄遙深。所謂寫實，是指杏花在二月間開花，而汴京賜宴恰在其時。金人的萬春節在其中都燕山（今北京市）舉行慶典，韓元吉此行的目的地為燕山；其到汴京時間，當如前引陸游詩所云在二月中間。杏花無法避開料峭的寒風，終於在戰後荒涼的土地上開放了；詞人也象杏花一樣，雖欲避開敵對的金人，但因身負使命，不得不參與宴會，不得不聆聽令人興感生悲的教坊音樂。詞人以杏花自喻，形象美麗而高潔；以野煙象徵戰後荒涼景象，亦極富於意境。而“無處避春愁”五字，則是“詞眼”所在。有此五字，則使杏花人格化，使杏花與詞人產生形象上的聯繫，此之謂美學上的移情。“野煙”二字，雖從王維詩中來：“杏花”的意念，也可能受到王維詩中的“秋槐”句的啓迪，但詞人把它緊密地聯繫實境，加以發展與熔鑄，已渾然一體，構成一個具有獨特個性的藝術品。 ^[6] 

“惟有御溝聲斷，似知人嗚咽。”結尾二句仍以擬人化的手法，抒發心中的悲哀。北宋汴京御溝裏水，本是長年流淌的。可是經過戰爭的破壞，早已阻塞乾涸了。再也聽不到潺潺流淌的聲音。這在尋常人看來可能沒什麼感覺，可是對韓元吉這位宋朝的使臣來説，卻引起他無窮的感愴，他胸中懷有黍離之悲，故國之思，想要發泄出來，卻礙於當時的處境。滿腔淚水，讓它咽入腹中。但這種感情又不得不抒發，於是賦予御溝流水以人的靈性，説它之所以不流，乃是由於理解到詞人內心藴有無限痛苦，怕聽到嗚咽的水聲會引起抽泣。這樣的描寫是非常準確而又深刻的。人們讀到這裏，不禁在感情上也會引起共鳴。 ^[7] 

清·麥孺博《藝蘅館詞選》：“賦體如此，高於比興。” ^[8] 

韓元吉（1118年～1187年），南宋詞人，字無咎，開封雍邱（今河南開封市）人，一作許昌（今屬河南）人。宋室南渡後，寓居信州上饒（今屬江西）。韓元吉詞多抒發山林情趣，如《柳梢青·雲淡秋雲》、《賀新郎·病起情懷惡》等。著有《澗泉集》、《澗泉日記》。韓元吉所撰《南澗甲乙稿》70卷，已佚，今傳本是清人從《永樂大典》輯錄而成。有文15卷,詩賦6卷，詞1卷。有《武英殿聚珍版叢書》本、《叢書集成》本。 ^[9]