奶奶廟

奶奶廟，建在山頂之上，建築保留了傳統的風格和平面佈局，為二進山門，四合院落，廟台高築，似飄渺於古城之巔，大有瑤台中落之感。山下有石徑可俯拾而上，直達山門。中軸線上從山下古戲台拾級而上要經過閻王殿、南天門、中天門等。山頂觀內有一眼終年不涸的泉池，俗稱“天池”。

奶奶廟，後院殿堂有四頂奶奶泥木雕像一座，足踏蓮花，道袍寬適，面容慈祥，捻指間，似為百姓籌謀排難。

香火鼎盛，歷久不衰，善男信女，若有災喜，多來朝拜。每年農曆三月十五日是傳統廟會，周圍百餘里“雲集霧會，自昏達旦”。廟會期間，香客及遊觀者平均每日達30萬人次。曾是由佛道共同主持的寺觀，又名香山寺，這種“佛道一寺”的現象是東晉、南朝時代道教信徒改宗佛教、唐太宗時期儒釋道互相吸引的“三教並行不悖”及明初奉行儒釋道兼容並行的歷史文化長期糅合的產物。 ^[1]  站在山門之前，南望古城，盡在眼底，殿宇參差，台閣相望，百雉之樓，錦冊漫卷，雲間天街，碧瓦滴翠，蒼蒼煙雨，座座樓台，盡入畫軸，使人不能不想起明人傅君錫《壽陽煙雨》所贊：“幾回憑眺難收拾，彷彿王維畫裏詩”，向東眺望，則為淝水要津，舟楫南來北往，車馬東去西行，特別是夜幕徐落，一輪明月高懸渡口，石橋高卧，扁舟橫眠，點點漁火跳着微光，東山之寂，明月溶溶，如浴清泉，微風徐來，岸柳重露。待到遠村雞啼，曉氣浸潤，羣山淡墨一痕，鳥鳴水浦，耕歌晨唱，野芳沁脾，依稀曉月，已漸隱晨曦之中。

向西南鳥瞰，為煙波浩渺之壽州西湖。若雲淡風清，紅日西墜，婀娜靜嫺，遠山透紫，岸柳披紅，漣漪千層，霞光萬道，可謂“微風萬傾靴紋細，斷霧半空魚尾赤。”更有鬱郁蘆葭，點點鷗鳥綴於天水之間，舟子暮歌、牧童晚笛和微風而起，蒼茫之間，回首壽春譙樓，已是萬家燈火。

四頂奶奶能佔據此山，修築廟宇，盡占人間地利，盡覽人間風流。此地歷史悠久，風景優美，乃仙山寶地。