奴隸社

1.▲稱謂解析：

①三個“小奴隸”——一九三五年，魯迅為編印幾個青年作者的作品而擬定的一個社團名稱。以“奴隸社”名義出版的《奴隸叢書》，除外，還有葉紫的《豐收》和蕭軍的《八月的鄉村》。“奴隸社”，成員只有三個人:來自東北的作家蕭軍、蕭紅夫婦和來自湖南的作家葉紫。葉紫、蕭軍、蕭紅是當時社會的三個“小奴隸”，他們在30年代特定的社會條件和文學背景下，深感環境對進步文學青年的壓迫，在魯迅的幫助指導下，巧妙地戰鬥，組織“奴隸社”。王澤生認為，出版奴隸叢書，擴大了革命現實主義文學的影響，衝破了國民黨當局的森嚴文網。

②魯迅認為，認為奴隸比奴才強，因為奴隸會反抗。魯迅後來也有比較詳細的闡釋：“這奴隸，是受壓迫者，用來做叢書名，是表示了奴隸的反抗。所以，統治者和‘正人君子’們，一看到這類字樣就深惡痛絕，非禁止不可的。”葉紫的《豐收》、蕭軍的《八月的鄉村》、蕭紅的《生死場》便列為“奴隸叢書”之一、之二、之三。由魯迅分別作序，説“奴隸總比奴才強”，提醒他們“上海有一批‘文學家’陰險的很，非常小心”。

蕭紅,原名張乃瑩，“蕭紅”是她發表《生死場》時使用的筆名，另有悄吟,玲玲，田娣等筆名。被譽為“30年代的文學洛神”的蕭紅，是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她有着與女詞人李清照那樣的生活經歷，並一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在民族的災難中，經歷了反叛、覺醒和抗爭的經歷和一次次與命運的搏擊。蕭紅的一生是不向命運低頭，在苦難中掙扎、抗爭的一生，應該説直接影響其命運並引發她開始文學創作的是蕭軍的出現，並走進了她的生活。

2.▲文學史意義：

①蕭紅、蕭軍、葉紫等青年作家在魯迅先生的關懷幫助下，1935年，以“奴隸社”名義出版現代文學著作，於是誕生了中國現代文學史上著名的“奴隸叢書”——葉紫的《豐收》、蕭紅的《生死場》和蕭軍的《八月的鄉村》。魯迅通過編“奴隸叢書”推介三個“小奴隸”作家，成就了葉紫、蕭紅和蕭軍在中國現代文學史上的地位。從某種意義上講，魯迅通過編“奴隸叢書”，擴大了革命現實主義文學的影響，是上世紀30年代文學的一面旗幟。魯迅熱情地為《生死場》和《八月的鄉村》下寫了了兩篇不朽的序言。

②魯迅，在上海十年，始終同國民黨的書報審查制度鬥爭，魯迅揭露説，“中國的焚禁書報，封閉書店，囚殺作者，實在還遠在德國的白色恐怖之前”。因此，為了方便編印青年作者的作品，及時推出革命文學的成果，沒有選擇和退避的餘地，只有進行有策略的戰鬥——成立“奴隸社”，衝破了國民黨當局的森嚴的書報審查網絡，以文學為武器向敵人開展鬥爭，為革命文學爭得了生存和發展空間。在當時特定的政治文化語境下，“奴隸叢書”的出世使人們在普遍的“政治焦慮”中獲得了共鳴性閲讀，對民眾的政治文化心理產生了不小的衝擊。這是反文化“圍剿”的成功典範，張揚了左翼文學的思想導向。

譬如，有段網絡資料，就足以説明“奴隸叢書”是通過“盜版”才問世的。資料引用如下：“《豐收》因題材敏感輾轉黎明等多家書店，老闆們都鑑於當時的政治形勢不願出版。葉紫也知道，即便有書店願意出版亦無法通過國民黨當局的審查，於是聯繫與黎明書店有來往的民光印刷所一位姓王的先生，決定自費排印。因為有較為熟識的關係，印刷費和白報紙只需交部分訂金，餘額可以賒賬。要讓這種‘非法’出版的‘私書’有個合法出版的樣子，就得有出版者、發行者及地址。於是，葉紫虛設了個名叫‘容光書局’的發行者，把地址含糊定為‘上海四馬路’；出版者就是蕭軍提議的‘奴隸社’。當時，由魯迅作序作為‘奴隸叢書’之一的《豐收》正在印刷中。蕭軍想到自己的《八月的鄉村》因題材關涉抗日，也不可能通過國民黨的書報檢查，更不可能有正式出版的機會，便想仿效葉紫非法排印私書。在魯迅幫助下多篇文章的發表，讓蕭軍看到了以勤奮寫稿換錢的希望，印書的費用不成問題，因此也開始張羅‘出版’《八月的鄉村》。”（註解：這段直接引用網絡資料，葉君的《從異鄉到異鄉：蕭紅傳》）

③另外，體現了師生情誼，體現了魯迅對文學青年的關心與幫助，演繹了一段文壇佳話——成就了作家葉紫、蕭軍和蕭紅，在中國現代文學寶庫中應有的地位。從此，中國現代文學史上，就有了魯迅、奴隸社、奴隸作家、奴隸叢書。魯迅和“奴隸社”的青年作家的故事，為後人所稱道。出版了《奴隸叢書》，葉紫、蕭紅、蕭軍在魯迅的支持下結成“奴隸社”，這三個人的文學創作，魯迅對蕭紅評價最高。三個“小奴隸”幸運，真可謂“運交華蓋”，他們與他們的先生一樣“帶着鐐銬的舞蹈”。

3.▲奴隸社來歷：

①“內山書店會面”：1934年11月30日，蕭紅、蕭軍在內山書店與魯迅先生第一次會面。魯迅先了解了東北的鬥爭情況和“二蕭”的遭遇，並講了上海的鬥爭局勢以及文藝界的情況，同意推薦他們的作品出版，許廣平將蕭紅的書稿帶回。另，魯迅賙濟一些錢，給蕭紅夫婦，以解決生活的困難。“內山書店次會面”，於二蕭而言，意義十分重大，加深了之間的相互瞭解，奠定了深厚的友誼，博得魯迅的悉心指點，學得如何做人做學問，為之立足上海文壇，鋪平了道路。從此，“二蕭”，開始崛起於中國文壇。

②“梁園豫菜館請客”：1934年12月19日，魯迅在梁園豫菜館請客，特意將蕭紅、蕭軍介紹給茅盾、聶紺弩、葉紫、胡風等左翼作家。這些人後來都成為蕭紅的好朋友，對她的創作和生活產生一定的影響。不久，葉紫、蕭紅、蕭軍在魯迅的支持下結成“奴隸社”，並出版了“奴隸叢書”。

③“打牙祭的小小要求”-廣幫菜飯館聚會：

1935年初，蕭紅向魯迅提出請客，一個“打牙祭的小小要求”，先生始終放在心上。

1935年3月1日，覆信二蕭，魯迅説，已安排葉紫約擇日而聚。

1935年3月5日，師生相見，格外高興，彼此暢談。魯迅日記，載有這樣的話“晚約阿芷、蕭軍、悄吟往橋香夜飯，適河清來訪，至內山書店又值聚仁來送《芒種》，遂皆同去，並廣平攜海嬰。”（註解：阿芷，即葉紫；河清，即黃源；聚仁，即曹聚仁。）這次飯局上，蕭軍代葉紫、蕭紅向魯迅提議創建奴隸社，準備自費出版“奴隸叢書”。三人的想法，魯迅十分支持，並認同“奴隸社”名稱。於是，1935年，葉紫、蕭軍、蕭紅三個人組成了一個著名的“奴隸社”。“奴隸社”雖只有三個“劍俠”，葉紫、蕭軍和蕭紅，走到一起，因為有一個共同的理想。後來，又都成為中國現代文學史上的重要作家。在中國出版史上，就有了一套著名的「奴隸叢書」，一九三五年由「奴隸社」出版的。

1935年，由魯迅作序的《豐收》、《八月的鄉村》、《生死場》，奴隸社出版。這三部書，在白色恐怖中，無法通過官方審核，無法出版，便以“奴隸社”的名義，魯迅協助資助這三個無名的“奴隸作家”，自費出版。

1935年3月，在魯迅支持下，葉紫，以葉紫為筆名，自費出版了短篇小説集《豐收》，最先列入、收入“奴隸叢書”，引發文壇極度的熱烈歡迎。1936年3月、5月、9月又分別再版，半年內重印3次。《豐收》共收6個短篇：《豐收》、《火》、《電網外》、《夜哨線》、《楊七公公過年》、《鄉導》，小説內容即是葉紫20餘年生活經歷的反映，真正“深刻地寫出了破產中的農村面貌來盡了文學的戰鬥任務”。

在魯迅親自作的《葉紫作〈豐收〉序》裏，魯迅説:“這裏的六個短篇，都是太平世界的奇聞，而現在卻是極平常的事情。因為極平常，所以和我們更密切，更有大關係。作者還是一個青年，但他的經歷，卻抵得太平天下的順民的一世的經歷，在輾轉的生活中，要他‘為藝術而藝術’，是辦不到的。……但我們卻有作家寫得出東西來，作品在摧殘中也更加堅強。不但為一大羣青年讀者所支持，當《電網外》在以《王伯伯》的題目發表後，就得到世界的讀者了。這就是作者已經盡了自己的義務，也是對於壓迫者的答覆:文學是戰鬥的！”

作者簡介：葉紫，男，原名-餘昭明，又名-餘鶴林、湯寵。中國小説家。湖南益陽人。其父、姐都是共產黨員。1926 年就讀於武漢軍事學校第三分校。四—.二政變後，父親姐姐被害，隻身逃離家鄉。先後流落南京、上海等地，做過苦工，拉過洋車，當過兵，討過飯。後又任過小學教員和報館編輯。1932年與陳企霞共同創辦《無名文藝》，同年加入“左聯”，走上文學道路。1933年參加中國共產黨，並第一次以葉紫為筆名發表短篇小説《豐收》，引起文壇注目。隨後又寫了一些散文、小説。1935年在魯迅支持下，自費出版了短篇小説集《豐收》，收入《奴隸叢書》。葉紫，生於1910年11月15日，卒於1939年10月5日。1935年，患嚴重肺病，病中寫作和出版了中篇小説《星》及短篇小説集《山村一夜》。1937年，抗日戰爭爆發後，因貧病交困離滬返湘。1939年，不幸英年早逝。

1935年8月，蕭軍的首部長篇《八月的鄉村》，出版。魯迅所作的《八月的鄉村》序，説:“我卻見過幾種説述關於東三省被佔的事情的小説。這《八月的鄉村》，即是很好的一部，雖然有些近乎短篇的連續，結構和描寫人物的手段，也不能比法捷耶夫的《毀滅》，然而嚴肅，緊張，作者的心血和失去的天空，土地，受難的人民，以致失去的茂草，高粱，蟈蟈，蚊子，攪成一團，鮮紅的在讀者眼前展開，顯示着中國的一份和全部，現在和未來，死路和活路。……要征服中國民族，必須征服中國民族的心！……心的征服，先要中國人自己代辦。宋曾以道學替金元治心，明曾以黨獄替滿清箝口。這書當然不容於‘滿洲帝國’，但我看也因此當然不容於中華民國。這事情很快的就會得到實證。如果事實證明了我的推測並沒有錯，那也就證明了這是一部很好的書。”

1935年12月，蕭紅的中篇《生死場》，出版。《生死場》是蕭紅前期文學創作的巔峯。魯迅在所作的《生死場》序言中，説“北方人民對於生的堅強，對於死的掙扎卻往往已經力透紙背；女性作品的細緻的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。”魯迅，既肯定《生死場》的長處，也在“序”中含蓄地道出其不足，但在給蕭紅的信中，魯迅卻直言不諱地説：“那序文上，有一句‘敍事寫景，勝於描寫人物’，也並不是好話。也可以解作描寫人物並不怎麼好。因為作序文，也要顧及銷路，所以只得説的彎曲一點。至於老‘王婆’，我卻不覺得怎麼鬼氣，這樣的人物，南方的鄉下也常有的。安特夫的小説，還要寫得怕人，我那《藥》的末一段，就有些他的影響，比‘王婆’鬼氣。”之前，蕭紅收到魯迅寫《<生死場>序》後，激動興奮倍至，忍不住覆信於魯迅，且稱“王婆”之“鬼氣”（即不真實的意思）。

“奴隸叢書”中，最有成就的是蕭紅的《生死場》，該書原名《麥場》，後由胡風改名為《生死場》，且是以蕭紅這個筆名首次使用。有這樣一段資料，説“女作家張廼瑩準備出版小説《生死場》時，蕭軍替她起了一個筆名，叫‘蕭紅’。1964年6月28日蕭軍在致研究者鐵峯的信中解釋説「這是有意識要把‘紅軍’二字連在一起，那時蔣介石正在對紅軍做五次‘圍剿’。」在一般刊物上發表文章，張廼瑩常以‘悄吟’為筆名，而為左翼刊物撰文則署‘蕭紅’之名。”（摘錄於-陳漱渝《因當兵出身故名為"軍" 揭秘"蕭軍"筆名由來》）。從此，中國文學界都知道，有個叫蕭紅的女作家。

蕭紅的《生死場》，雖是中篇小説，但在上世紀30年代的中國文壇，轟動巨大，反響強烈。至今，仍就堪稱那個時代豐碑式的民族精神經典文本，被譽為五四新文學以來中國文學難得的收穫。由此，蕭紅也因《生死場》成為30年代中國文壇知名的女作家，在那時的上海文壇，她雖不是最紅的，但確立了她在中國文學史上的地位。如果再與同時期魯迅力捧的白薇等人相比，而白薇等人的創作，後來黯然下去了，但蕭紅卻深深紮根幾代人的心中，蜚聲世界。魯迅對蕭紅寄予厚望，説蕭紅是“當今中國最有前途的女作家”，歷史最終證實了這句當年的話。

《生死場》，魯迅認為蕭紅抓住了“北方人民對於生的堅強、對於死的掙扎”這個核心內容，魯迅是從當時的社會形勢來評價的。其實不然，《生死場》中包含的價值還有女性文學、平民文學的成分，《生死場》的主題應當是針對人類的愚昧而立的。這個意義，要高於魯迅的拯救國民愚昧的一貫主題。可惜，身為一代評論大將的魯迅與胡風，沒能深刻洞察到，歷史變魔術似的就遮蔽了蕭紅個性化的創作思想，造成一貫以來把《生死場》單一地理解為抗日題材的片面認識。但。魯迅，對蕭紅文學創作的道路，是予以充了分肯定的。

《生死場》，由魯迅校閲、編訂並作序，歸入“奴隸叢書”，直至出人意料地高評之，並不是出於魯迅對蕭紅的偏愛，而是發現了蕭紅創作的才能與巨大的潛力。蕭紅是文學天才，是中國的文學洛神，可以説，魯迅是蕭紅獨特創作才華與價值的最早發現者與賞識者。魯迅，對葉紫，也僅在其所作的序中，説“文學是戰鬥的”，喊出的是句口號——上世紀30年代的中國文學最強音而已，從現實感方面，魯迅充其量只充分引導了葉紫的寫作意義，對蕭紅的批語卻用了“細緻的觀察、力透紙背的文筆”的字樣，怎麼能不是偏愛有餘呢？

可以説，沒有魯迅的扶持和影響，蕭紅很難創作出《呼蘭河傳》、《小城三月》、《回憶魯迅先生》、《馬伯樂》等傳世之作，更不可能成為最負盛名最有影響的女作家，在20世紀中國文壇上，在中國現當代文學史上。奴隸社與魯迅，對蕭紅中後期的創作道路，有着決定性的影響，對蕭紅後期的創作藝術走向成熟，至關重要。筆者拿出這樣的語詞，評價奴隸社對蕭紅文學創作的深刻影響，覺得並非過譽。蕭紅，在臨終前，也表述過，沒有魯迅，就沒有蕭紅。