女祭司

——智慧（對應星象：月亮）

一個聰明的人或者女人，可能作出一個好決定。這個聖潔的女祭司，端正的坐著，手中還拿著一卷書，證明她充滿智慧，放心交給她去決定好了。

1、別稱：女教皇(The Papess)

2、數字編號：II (2號牌)

3、靈數學關聯：XI (11號牌)正義、XX (20號牌)審判

4、星座或行星：月球

5、元素：水

6、希伯來字母：第三個字母Gimel

7、象徵符號：駱駝

8、代表意義：智慧

9、生命樹路徑：第三條，在王冠(Kether)與美(Tiphareth)之間

10、脈輪：第五眼，亦即天使脈輪或靈體脈輪(angelic or soma chakra)，代表通靈能力的啓動

11、關鍵牌義：奧秘、智慧、靈性世界

女祭司相傳是月亮的使者，虔誠、靜默卻又透着一種警覺和睿智，是直覺與智慧的象徵。相對於魔術師的激情和主動，女祭司只有在深夜，才會手捧經書默默地祈禱着，就好像是中國傳統文化中的陰陽。如果説魔術師散發着陽剛的話，那麼女祭司就是陰柔的代表，於靜寂中突現沉穩，於寡言中突現睿智。

同時，也會有人會説，女祭司內心是非常矛盾的，就像其坐在兩根黑白分明的廊柱之間那樣，靜默卻又波濤洶湧，在日與夜、黑與白、正義與邪惡的徘徊中體味着生存的意義、感悟着人世的滄桑。或許正是因為如此，才會讓她變得睿智而富有洞察力吧！

開發出內在的神秘潛力，前途將有所變化的預言，深刻地思考，敏鋭的洞察力，準確的直覺。

知性、優秀的判斷力和洞察力、獨立自主、有知己、善於交流、意志堅強、擅長精神方面的研究、柏拉圖式的戀愛、冷淡的戀情。

意味着在事業的每一步都要有準確的分析，小心利用高超的直覺來推測將要發生的每件事。周圍的變化也是預測未來的重要依據，對未來走向不斷進行逐步的修正。感情上有含蓄謹慎的傾向，首先通過被動的接受，然後得出自己的答案。追求並擁有高度精神層面的戀愛，對感情的發展有相當的掌握。

過於潔癖，無知，貪心，目光短淺，自尊心過高，偏差的判斷，有勇無謀，自命不凡。

無知、衝動、缺乏理解力、神經質、有潔癖、對人冷淡、自我封閉、與女性朋友爭執、單相思、健康不佳、晚婚或獨身主義、不孕。

意味着事業上不能繼續用精神加以分析，開始採用其它的方式決定未來的發展方向，並努力尋求外來的援助與合作。感情上冷漠遲緩，態度不明確，經過暫時的獨處和內心的反思後，再次回到現實生活中才可能重新找到伴侶。

女祭司是塔羅牌第三張牌，也是塔羅牌的【2】號牌。

【2】是二元對立，也是一種分化，代表了精神與物質、靈與肉、生與死、正與反的分別與相對，以及兩端相互辨證的思考方式。

女祭司的前一張牌是【1】號牌魔術師，魔術師所代表的，是開創性的力量。而女祭司是【2】，這便產生了對立，所以女祭司坐於黑(B=boaz)白(J=jakin)兩柱之間，代表了陰陽，女祭司處於其間，又代表了中庸，理智的中庸之道為女祭司所追求的目標。

關於女教皇的傳説，可以追溯到1282年。那時，她便以不同的兩種面貌出現在傳説中。

1282年，馬丁·波羅納斯寫下了女教皇瓊（Pope Joan）的傳説。據他所寫，一個女扮男裝、化名約翰·安格盧斯（John Anglus）的女人，在教皇利奧四世死後被選為教皇。過了兩年五個月零四天，她被發現懷有身孕，因而被揭穿。

這個傳説很快流行起來，儘管史料表明這並不可信。根據史實，在利奧四世去世僅一個半月以後，就舉行了繼任教皇本尼迪克特三世的接任聖職儀式。

這個故事雖然並未真的發生過，但卻已經深入人心，並且進入了塔羅牌的繪製和講解過程，所以還是值得一提。

另一個傳説則有一定的真實性。意大利古葛利爾邁茲派（Guglielmites）的女創始人於1282年去世，隨後便出現了傳言，説她將於1300年復活，並開創宗教史的新紀元，讓婦女成為教皇。傳言將被推上教皇寶座的修女叫曼弗雷達·維斯康蒂（Manfreda Visconti），但真到了1300年的時候，她卻被推上了火刑架。在維斯康蒂家族流傳的紙牌中，有一張圖就是紀念她的。在18世紀法國的紙牌上，女教皇變成了羅馬女神朱諾，是大神朱庇特之妻，專司婚姻、生育和婦女，相當於希臘神話中的赫拉。而朱諾身後的孔雀，則象徵着不朽和復活。這復活的含義，恰恰和第二個傳説有了某種程度的印證。此外，第一個傳説中，女教皇的名字瓊（Joan）正是朱諾（Juno）的英語化。

至於希臘神話中的天后赫拉，則有過一段不光彩的履歷——在隱秘的獨居生活中，她曾經懷孕並生下一子，這個孩子“既不是諸神的模樣，也不是人的模樣，而是令人恐怖、面目猙獰的百頭怪堤豐（Typhon）。”這則神話故事在某種程度上，也可以看成是第一則傳説的來源。

珀耳塞福涅（Persephone），冥後、谷種女神。

珀耳塞福涅是眾神之王宙斯（Zeus）與農業、豐收女神德墨忒爾（Demeter）之女，被冥王哈迪斯（Hades）擄去當冥後，每年有一半的時間在冥界，一半的時間在地上。她是希臘本土的女冥王、地母神兩個形象融合而成。所以珀耳塞珀耳塞福涅兼具在地下為死神，在地上為豐產女神的特徵。珀耳塞福涅本身是一個種子女神，所以當她在冥界時，代表沉睡於黑暗泥土的種子；當她在春天回到地面上時，代表生長女神德墨忒爾的力量喚醒了種子，種子便開始甦醒萌芽。她和母親德墨忒爾兩人的力量使大地形成了四季。

1、腳畔的月亮代表她的想象力和超越眼前東西看向遠方的能力。

2、左邊的柱子(J)代表陽性(邏輯、務實和力量);右邊的柱子(B)代表陰性(想象、直覺、接受性及惻隱之心)。它們代表對立性和二元性;如果善加駕馭相對的力量，將會帶來成功。

3、字母B和J分別代表波耶茲(Boaz)和亞肯(Jakin)，他們是耶路撒冷聖殿的兩根柱子的名字。波耶茲(Boaz)代表神秘和消極，而亞肯(Jakin)則代表行動和意識的理解。

女祭司所代表的基本意思是，目前或之前的某種現狀，會讓當事人花較多精力去想象、思考或期望未來的各種可能狀況。但是在這張牌的狀況中，一般只是止於想象，實際的狀況或動作並沒有真正發生。

第一，以當事人自己本身的想象思考為前提，沒有比較實質的狀況(比如一直想象期望雙方會交往)。

第二，以比較實際的狀況為前提，雖然仍是想或思考未來的狀況，但未來卻真的有可能實現(比如計劃開店創業，未來真的會實際去做)。

柱子上的兩個縮寫字母B和J，就是舊約聖經歷代志裏面所羅門神殿前的那兩根柱子“波阿斯”(Boaz，力量之意)以及“雅斤”(Jachin，建立之意)的名字，柱子上方裝飾着石榴。波阿斯代表水元素和土元素，雅斤代表火元素和風元素。

兩根柱子一黑一白，代表了二元共存的概念——陰與陽、黑暗與光明、塵世與天堂，這也是女祭司所棲居的二元異世界。這兩根柱子形成一個通往其他次元世界的門户，引領人們去體驗更深層的本我。V號教皇牌和XI號正義牌也都有出現這個符號，象徵平衡。

女祭司手上握着猶太教聖典《托拉》，這是一幅闡述卡巴拉哲學奧義的手寫經卷。它象徵了女祭司的靈性知識。X號命運之輪這張塔羅牌上也有這個符號。

在女祭司身後的簾幕上，石榴代表女性生殖能力，也與埃及女神哈託有關連。石榴也是猶太教聖典的象徵——據説這種果子有613顆種子，剛好呼應《托拉》聖典中的613條戒律。

象徵物質俗世之外的另一世界。

代表男性能量，與代表女性能量的石榴互補。

象徵着隱藏在太陽或外在人格之下的潛意識與感性情緒面。牌面圖案上的上弦、下弦與滿月，剛好與埃及女神哈託/愛希斯所配戴的王冠相呼應，這位掌管生命與生育的女神，就是太陽神“拉”Ra的生身母親。月亮這個符號也同樣出現在月亮牌。<br>

白色代表純潔，讓人聯想到傳統的童真修女。藍色代表真實，有“忠誠、忠實”之意。

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