老母殿

驪山老母即女媧，亦稱無極老母，“古女神而帝者”。她同伏羲、神農史稱三皇，是人類始祖。 《説文》雲“女媧，古之神聖女，化萬物者也”。《山海經.大荒西經》雲：“女媧功烈，非僅 造人，又兼補天”，“誠天地初闢摩肩盤古之大神也”。 驪山老母摶黃土造人歷盡艱辛。《風俗通義》雲：“俗説天地開闢，未有人民，女媧 摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人”。

她為人們制定婚姻而 又繁衍了人類。 驪山老母煉石補天救人民於水深火熱之中，《淮南子.覽冥訓》雲：“往古之時，四極 廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙 鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆 灰以止淫水”。才使得“蒼天補，四極正，淫水固，冀州平，狡蟲死，顓民生”。 使人類得以安居樂業。 驪山老母以德化人，扶持正義，教人多行善事，匆作惡跡。《淮南子》雲：“女媧不設法度，而以至德遺於後世”。

驪山是老母煉石補天之處，《路史》雲：“女媧，立治於中皇山之源，繼興於驪”， 《長安志》亦有“驪山有女媧治處，今驪山老母殿即其處”的記載。《漢書.律曆志》 將驪山老母稱為“驪山女”，也是因其生活在驪山一帶之故，“驪山女亦為天子， 遂以為女仙，尊曰老母”。 驪山乃老母煉石補天之座騎奉命而化之，腹有泉，出温湯，供人民沐浴，能醫治多 種皮膚頑症，故曰神湯，亦是老母之聖德也。 驪山老母不僅是我道教供奉祭祀的一位遠古尊神，民間祭祀老母的活動也由來已久。 農曆正月二十日民間製作麪餅是為紀念老母煉石補天之大功，六月十三日是驪山老 母廟會，歷時五天，屆時，各地香客、民眾數萬人上山朝拜、祭祀這位功德無量的遠 古尊神，是正其源而志其德也。

建築結構

朝元閣，俗稱老君殿，亦名降聖觀，位於西安市臨潼區城南驪山西繡嶺第三峯之巔 ，據《舊唐書》記載，始建於唐高宗乾封元年（公元666年），已有一千三百餘年曆 史。 唐高祖追封太上老君為“聖祖”，高宗加封為“大聖祖玄元皇帝”，朝元閣即唐王 朝在驪山朝拜祭祀大聖祖玄元皇帝之所，故名朝元閣。唐開元二十九年玄宗又令在 閣內畫高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗等五位帝王之像陪祀。

天寶七載十二月唐玄 宗夜夢太上老君降臨朝元閣，故曾更名為降聖觀，又新供太上老君漢白玉像於觀內。 唐朝元閣建築相當宏偉，史書及現存石碑多有記載。清道光二十九年因陰雨連綿， 廟內三株古柏迎風而倒，廟宇房屋大部受損，住持道士多方募捐，變賣所倒之古柏， 在原址上重修朝元閣獻殿、大殿、山門各三間，廂房六間，歷時五年，於清咸豐五年 四月完工。

閣內現存有清咸豐五年立之《重修朝元閣》石碑一通，對此有詳細記述。 現存之朝元閣建築系我建國初期拆除了部分房屋後之規模。 太上老君為我道教教祖，朝元閣內敬老君，在北宋《長安志》及《臨潼縣誌》中有明 確記載，原閣內供奉的太上老君漢白玉像，系唐代著名雕刻珍品，被列為國家一級文物， 現保存在陝西博物館內。 朝元閣在盛唐時期就是驪山上的一座著名道教宮觀，從未間斷。據北宋《長安 朝元殿 志》記載， 在大唐時唐王朝祭祀太上老君儀式相當隆重，唐玄宗李隆基又專修了長生殿作為“齋殿”， 置於朝元閣左下側，進朝元閣祭祀太上老君前，先在長生殿吃齋、沐浴後方能進閣舉行祭祀 儀式，進行宗教活動。所以朝元閣歷來就是一處宗教活動場所。 ^[1] 

驪山老母是道教傳説中的一位女神，又被看作是中國古代的祖先之一，所以中國的很多地方都為她建立了神廟。而在現存的同類神廟中，以陝西省西安地區的驪山老母殿最為著名。它位於西安市臨潼區（就是世界聞名的兵馬俑的所在地）的驪山西繡嶺之上，創建於秦朝（公元前221-公元前206年）,唐朝（618-907年）初期時重建，並開始稱老母祠。

老母殿的主要建築包括山門、三仙殿、祭殿、主殿、廂房、配殿。三仙殿內供奉着道教所尊奉的三位女仙雲宵、瓊宵、碧宵的神像；主殿內則供奉着主神驪山老母的鍍金神像。

明朝（1368-1644年）末期時，曾經在主殿後增建了一座兩層的藏經樓；在此之前，還曾對總體建築進行過大規模的維修，所以現有建築基本屬於明清風格。現存建築佔地面積8000多平方米，1949年以後進行過兩次維修，但原貌未變。

老母殿內還保存着古代的許多文物，重要的有唐朝時期公元763年所立的《驪山老母授經碑》，記述了唐代著名道士李筌在驪山腳下遇老母並向他傳授《陰符經》的經過。 ^[2]