女兒節

女兒節又稱上巳(sì)節，俗稱三月三，漢民族傳統節日，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在夏曆三月初三。傳統的上巳節在農曆三月的第一個巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。 ^[2] 

古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節日。“是月上巳，官民皆絜（潔）於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），為大絜”（《後漢書·禮儀志上》）。後又增加了臨水宴賓、踏青的內容。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。 ^[2] 

早在周朝，每逢三月的第一個巳日（上巳日），人們就要到水邊去祭祀叫作上巳節，並用香薰的草藥沐浴。後來人們稱之為禊。《周禮 春官》説：“女巫掌歲時祓除釁浴。”意思是：女巫職掌每年祓除儀式，為人們釁浴除災。鄭玄注説：“歲時祓除，如今三月上巳如（到）水上之類，釁浴，謂以香薰草藥沐浴。”這個日子除了宗教作用，還產生了意想不到的好處。

由於青年男女會在這天都匯聚到河邊，為古人提供了自由戀愛的契機。《詩經 鄭風 溱洧》就寫了少男少女趁祓除時相愛之事。《宋書禮志二》引用《韓詩》説“鄭國之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續魄，秉蘭草，拂不祥。”

當然這樣青年男女集會的場合，女孩們一定是盛裝出席的，直到後來逐漸演變成“女兒節”。宋代以後，理學盛行，禮教漸趨森嚴，上巳節風俗漸漸衰微。

女兒節最普遍的習俗，就是婦女們進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在甘肅省隴南市的西和縣，每年農曆六月三十晚至七月初七，甘肅省隴南市西和縣未出嫁的姑娘都要舉行隆重的祭祀歌舞活動，祈求“巧娘娘”保佑自己聰慧、靈巧，婚配如願，生活幸福。 ^[3] 

西和乞巧(4張)

“西和乞巧”被稱為中國古代乞巧風俗的活化石。每年農曆六月三十晚上開始，一直持續到七月初七晚上，時間長達七天八夜，是持續時間最長的民俗活動之一。整個活動分為坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧七個環節。每一環節均有歌舞相伴，又有幾個富有特徵性的儀式，因而留存了大量的乞巧唱詞、曲譜、舞蹈形式以及與農耕文明相關的崇拜儀式，還有與生活相關的紡織女工、服飾、道具、供果製作等。其活動時間之長、規模之大、參與人數之多、民俗程式保留之完整，在全國絕無僅有。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃裏，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳説吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。有些地方的女兒節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麪塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在女兒節之日採摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳説女兒節是牛的生日）。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳説這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。 在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、温州等地，在這一天用麪粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。

為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

在廣西西部，傳説仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新甕盛起來，待日後使用。

廣州的女兒節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裏用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之後，姑娘們手執綵線對着燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。女兒節之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

在福建，女兒節時要讓織女欣賞、品嚐瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧遊戲，乞巧遊戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。 有的地區還組織“女兒會”，各地區的“女兒會”聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮豔的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙製小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳琅滿目。不同地區的“女兒會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

江蘇南通，農曆2月初2是女兒節。南通諺語云：二月二，家家户户接女兒，孃家不請是窮鬼兒，女兒不去要爛腿兒，女婿不去是龜子兒。封建社會家庭婦女的社會地位很低，“嫁出去的女兒，潑出去的水”，女人一旦出嫁就與孃家脱離。南通土話説，吃了楊家窖的水，就是楊家窖的人。春節期間，南通有“吃年酒”的習慣，關係親近的親戚之間必須相互走動。進入農曆2月，女兒女婿差不多也有一個月未去孃家了。南通人非常注重親情，認為嫁出去的女兒應該經常到孃家走一走看一看，這大概就是南通女兒節由來。至今想起來南通人這種的親情是多麼地温馨。

四川廣元，公曆每年9月1日是女兒節。活動具有女性特色，如獨特的“鳳舟賽”，船為鳳舟，劃舟者均為女性，區別於其他地方的龍舟賽，因此具有獨特性；廣元女兒節完全由民間婦女自發形成、代代傳承，保留着濃郁的民俗文化和良好的傳統文化，具有傳統性；廣元女兒節由眾多的婦女自發參與。每到節日，廣元城區及周邊成千上萬的婦女從家中趕來參與女兒節中的各種活動，具有廣泛的羣眾性；廣元女兒節從最初單純的祭祀武則天、盪舟河灣，發展到今天，已成為展示現代女性風采的平台，成為綜合性的節慶活動。 ^[4] 

女兒節的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“女兒果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有女兒果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麪粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳説有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為“花瓜”。直到今日，女兒節仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳説，一直流傳民間。

但女兒節非僅此一個。潘榮陛《帝京歲時紀勝》“

端陽”條下亦云：“呼是日為女兒節。”七夕又是女兒節，因為乞巧少女之事。加上重陽，就有三個女兒節。三個女兒節，五月初五，七月初七，九月初九，都是陽數相重，只不過相重的陽數大小之別。這倒並非出於故意安排，它們都不是從陽數上得名的。七夕有女兒節之稱，當在最前，其次是端午，最後才是重陽。但從意義上説，端午兼屬小閨女，已嫁女，七夕專指小閨女，重陽專屬已嫁女，同中有異，相映成趣。

女兒節是每年農曆七月初七，這一天是我國漢族的傳統節日七夕節 ^[1]  。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式傢俱、用具都精美小巧、惹人喜愛。2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河象天橋橫貫南北，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗。相傳，在每年農曆七月初七的夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳説在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對着天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女工技法嫺熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來説是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對着星空祈禱自己的姻緣美滿。

女兒節源於牛郎織女傳説，是我國四大民間傳説之一，也是在我國民間流傳時間最早、流傳地域最廣的傳説，在我國民間文學史上具有十分重要的地位。

相傳農曆七月初七，是牛郎織女天河相會的日子。古時候，人們把七月初七定為女兒節。這個故事在民間廣泛流傳，中國許多地方在這一天，或前一天晚上，舉行別緻的活動。牛郎織女是由牽牛星和織女星衍化而來的神話故事。遠在周代《詩.小雅.大東》裏就有這樣的詩章。

在古時候，人們把七月初七定為女兒節。每逢這一天，婦女們要比賽“乞巧”。宗懍在《荊楚歲時記》中記載：“七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結綵樓，穿七孔針，或以金銀鈺石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。”

“乞巧”活動大致分為兩種：一是“卜巧”，二是比賽穿針引線。

“卜巧”，就是卜問自己將來是笨還是巧；如果是巧，能巧到什麼程度。據《開元遺事》上記載，唐玄宗與妃子每到農曆七月初七的晚上，都要在青華宮吃飯時，讓宮女們各以蛛絲放在小盒裏，察看蛛絲的細密，用來卜問自己巧得多少。“比賽穿針引線”，就是看誰的針線活兒做得好。祖詠在《七夕》詩中是這樣描寫七巧的：向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試相看。民間除了乞巧外，在江南和江北一帶，還有女兒節送健繩的風俗。傳説，喜鵲為了讓牛郎和織女相會，決定造一座天。造橋要用大量的繩子，這繩子上哪兒去找呢？當初給牛郎織女説媒的老黃牛，突然想起當地居民有在端午節給小孩在手腕上栓彩繩，象徵健康，取名健繩的風俗，於是，它就到各個村子裏講牛郎織女的悲劇，發動人們獻繩。人們聽了老黃牛的話，都很同情這一對青年男女的不幸遭遇。於是，人們相約在女兒節的前一天晚上，解下孩子手腕上的健繩，扔到屋頂或窗台上，讓喜鵲銜去搭橋。

在夜深人靜的時候，少女們還喜歡躲到葡萄架下，傳説，這樣可以偷聽到牛郎和織女的相思細語聲。牛郎織女的神話故事，給後人留下的這些有趣的風俗，一直相傳至今。

2022年2月，被列入四川“省級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單”。 ^[5] 

日本女兒節叫“上巳”或“桃節”。源自中國。