奧林匹亞的榮耀

重拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧，更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋，解釋是涵養精神的活動，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那夥人一起正確（西塞羅語）。舉凡疏證詮解中國古學經典、移譯西學整理舊故的晚近成果，不外乎願與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養，不負教書育人的人類亙古基業。 ^[1] 

品達對他的政治職責瞭然於胸，併為之驕傲——“我可以陪伴勝利者”。他相信體育競賽是所有人類生活的典範。他信任貴族統治制度：“通過繼承而統治城邦，是貴族階層的職責”。他還相信，禮讚的詩篇能夠像凱歌一樣規範秩序。最後，他相信這些詩歌本身就會不朽。比賽、凱歌和尊貴的統治者，都是無比輝煌的秩序的一部分。 《奧林匹亞的榮耀》帶您重拾中西方古典學問墜緒！

論題 奧林匹亞的榮耀(婁林策劃)

品達和他的凱歌

阿克臘加斯的不朽

警策之詩：品達、政治和詩藝

品達的頌揚與《奧林匹亞凱歌》之三

勝利與必死之葉

古典作品繹讀

“父子相隱”的歷代解釋

前三三後三三

思想史發微

英格蘭古典審判法權淵源考

麥迪遜為黨派刊物所撰之文

舊文新刊

北魏的漢化選士制度

革命與君憲之爭中的梁啓超

評論

蘇格拉底在日本

朗佩特談尼采

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