契約文化

其一，契約文化是自主型文化。

契約與自由同義，契約“‘使自由有了內容，得到解釋。’對契約的權利不是被看作自由的一個方面，而是被看作自由的精髓，被看成永恆的和絕對的”。與依附型文化不同，它使市場主體具有意志自由、利益獨立、決策自主和行為自控的特性。

其二，契約文化是開放型文化。

與封閉型文化不同，它通過商品交換這種形式，優化了人的生命存在，使人的創造能力得以充分展現，使各民族的文化在交流和碰撞、借鑑和補充中取得長足進步。

其三，契約文化是理性文化。

在市場經濟條件下，“人們締結契約關係，進行贈與、交換、交易等等，系出於理性的必然”，“就人的意志説，導致人去締結契約的是一般需要、表示好感、有利可圖等等，但是導致人去締結契約的畢竟是自在的理性，即自由人格的實在定在的理念”。

契約文化作為一種理性文化，不僅意味着契約是人的一種理性行為，而且也意味着市場經濟中的人是理性文化人，交換雙方只有在遵循“市場理性”的前提下，才能順利實施商品交換，交換者只有在對市場的理性把握的基礎上才能取得經濟上的成功。

(一)樹立契約信念。

契約信念不是憑空產生的，它是在拋棄血緣、門第、身份、等級等觀念的前提下，在個人具有獨立的人格以及與之相適應的主體意識的情況下，在對契約性社會關係充分認同的基礎上產生的。契約信念體現了人對人的文化理解。市場經濟中的人並不是純粹的理性經濟人，而是特定的理性文化人。因為，倘若市場經濟中的人都是作為純粹的理性經濟人而存在，則每個人都會從事任何一種邊際收益大於邊際成本的行為，於是對成本和收益的個人主義計較將使欺詐、逃避義務、偷竊、襲擊、暗殺等行為到處氾濫。人之所以進入市場與他人進行交換，並以契約的形式對這種交換行為加以規範，乃是源於人對人的文化理解。它意味着理性文化人對自己“能”幹什麼和“不能”幹什麼作出客觀評價，也能對自己“應該”幹什麼和“不應該”幹什麼作出價值判斷，它實際上是人的一種文化信念。契約信念作為人的一種文化信念是在人們長期的生活和市場交往中建立起來的，如果人發現他人不遵守契約規則，那他是絕對不會把那個人看作是與自己具有同樣“人性”的交換者，也是絕對不會與那種人進行市場交往的。契約信念還意味着對人的能力的一種肯定性評價，契約作為交換雙方的合意行為是以人格獨立和人格平等為基礎的，它要求交換者按市場規則公平交易。但在市場交易中總有輸贏，然而交換者只有在全面履行契約的基礎上，依靠自身的努力，在公平競爭中決出的勝負才是公平合理的;如果一方依靠權勢、金錢乃至坑蒙拐騙等不正當的手段使另一方成為輸家，則是不公正、不合理的。因此，契約信念實質上是對人的能力的一種肯定性評價。它要求交換者在全面履行契約的基礎上不斷提高自身的專業才能，完善自身的道德品質，培養良好的精神狀態，健全自身的社會性格，改變舊的思維方式，以提高市場競爭的能力。因此，樹立契約信念實質上就是確立一種能力本位的價值觀，並在制度上保證這種價值觀的實現。

(二)培育契約意識。

契約意識是契約信念的系統化、理論化。契約意識的培育，就是要在思想上確立以下幾種契約觀念:其一，平等觀念。它是一個包括起點平等、過程平等和結果平等的綜合性概念，特別突出了公平和效率的關聯性。其二，權利觀念。它從人性的角度規定了參與市場活動是人的天賦權利，特別突出了權利和義務的對等性。其三，自由意志觀念，即契約作為交換雙方的合意行為是主體自立、自主、自為和自律特徵的體現。其四，公平競爭觀念，包括競爭規則平等、競爭機會平等、競爭環境平等和競爭結果有效等方面的內容。其五，法律約束觀念，即從法律上對交換雙方的平等自由關係加以保護並保障契約得以順利實施。

(三)完善契約道德。

市場經濟條件是以信用為基礎的經濟，它不僅要求市場主體具有自覺的契約意識，而且要有良好的契約道德。在契約文化的建設中，契約道德的完善可以從兩個方面進行:第一，契約文化中個體道德的完善。形成自立、自信、自愛、自我進取、自由發展、勤奮刻苦、勇於創新的道德精神，使個人的內在道德修養不斷提升。第二，契約文化中羣體道德的完善。在全社會形成重諾守約、講求信用、敬業盡職、尊重他人、平等互助、履行義務、奉獻社會、遵紀守法、等價交換、公平競爭的倫理氛圍。在市場經濟高達發達的今天，契約道德的完善有着非常重要的意義，它不僅有利於市場經濟的良性運行，而且有利於商品生產經營者人格的健康發展。

(四)建構契約制度。

契約文化作為一種精神文化在實際操作中需要物化為物質形態和制度形態，這就形成了契約制度。契約制度的建構，具體説來，就是要確立經濟上的市場制度、政治上的民主制度以及契約的法律制度。總之，在市場經濟條件下，文化建設的重心必須圍繞着契約文化來進行，只有這樣，市場經濟才能走上健康發展的軌道。 ^[1]