奉祠

《史記·孝武本紀》：“於是天子令太祝立其祠長安東南郊，常奉祠如忌（指謬忌）方。其後人有上書，言‘古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一。’”

《史記·孝武本紀》：“其後令帶（指公玊帶）奉祠候神物。”

《後漢書·桓曄傳》：“賜遣吏奉祠，因縣發取祠具，曄拒不受。”

2. 宋代設宮觀使、判官、都監、提舉、提點、主管等職，以安置五品以上不能任事或年老退休的官員等。他們只領官俸而無職事。因宮觀使等職原主祭祀，故亦稱奉祠。見《宋史·職官志十》。

《宋史·道學傳三·朱熹》：“詔以熹累乞奉祠，可差主管台州崇道觀。”

宋 陸游 《上書乞祠》詩：“上書又乞奉祠歸，夢到湖邊自叩扉。” ^[1] 

宋京師有玉清昭應宮、景靈宮、會靈觀、祥源觀等廟宇，在外亦有宮觀，如杭州洞霄宮、毫州明道宮、華州雲台觀、建州武夷觀等。諸宮觀置使、副使、判官等，又有判舉、提點、都監、管勾等名，統稱宮觀官，亦稱祠祿宮，以宰相、執政、翰林學士等兼領。宋初，大臣年老不能任事者，亦常命為祠祿官，不理政事而予俸祿，以示優禮。神宗熙寧（1068－1077）後，整頓吏治，凡疲老不任事者，皆使任祠祿官，王安石亦欲以此安置反對派，祠祿官人數漸增。因祠祿官主管祭祀，故充任祠祿官稱奉祠，因故自請充任祠祿官，以處閒散之地稱請祠，或稱乞祠、丐祠。 ^[2]