奉朝請

《漢律》：春曰朝，秋曰請。起源於《周禮.大宗伯》（參見清阮元挍勘《十三經注疏》）：

大宗伯之職，掌建邦之天神人鬼地示之禮，以佐王建保邦國：以吉禮事邦國之鬼神示，以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中司命飌師雨師，以血祭祭社稷五祀五嶽，以貍沈祭山林川澤，以辜祭四方百物。以肆獻裸（音灌）享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。以凶禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡，以荒禮哀兇札，以吊禮哀禍，以禬禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。以賓禮親邦國：春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同，時聘曰問，殷覜曰視。以軍禮同邦國：大師之禮，用眾也。

大均之禮，恤眾也。大田之禮，簡眾也。大役之禮，任眾也。大封之禮，合眾也。以嘉禮：親萬民。以飲食之禮，親宗族兄弟。以昏冠之禮，親成男女。以賓射之禮，親故舊朋友。以饗燕之禮，親四方之賓客。以脤膰之禮，親兄弟之國。以賀慶之禮，親異姓之國。以九儀之命，正邦國之位：壹命受職，再命受服，三命受位，四命受器，五命賜則，六命賜官，七命賜國，八命作牧，九命作伯。以玉作六瑞，以等邦國：王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧。

以禽作六摯，以等諸臣：孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈，士執雉，庶人執鶩，工商執雞，以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。皆有牲幣，各放（音仿）其器之色。以天產作陰德，以中禮防之。以地產作陽德，以和樂防之。以禮樂合天地之化，百物之產，以事鬼神，以諧萬民，以致百物。凡祀大神，享大鬼，祭大示，帥執事而卜日宿，眡滌濯，涖玉鬯，省牲鑊，奉玉齍，詔大號，治其大禮，詔相王之大禮，若王不與祭祀，則攝位。凡大祭祀，王后不與，則攝而薦豆籩徹。大賓客，則攝而載果。朝覲會同，則為上相，大喪亦如之，王哭諸侯亦如之。王命諸侯，則儐。國有大故，則旅上帝及四望。王大封，則先告后土，乃頒祀於邦國都家鄉邑。

東漢對罷省的三公、外戚、宗室、諸侯，給以此名。使得歲時朝見，以示優待。後在官名上加此字樣，如晉宗室外戚為奉車、駙馬、騎都尉得，皆奉朝請，表示有享此待遇的資格，實非官名。後晉又罷奉車、騎二都尉奉朝請。南朝常用以安置閒散官員，齊永明中（483年－493年）曾達六百餘人，併成為官號之一。隋罷奉朝請，另設朝散大夫、朝散郎，作為文散官的官號。