奈良本辰也

奈良本辰也，1913年12月生於瀨户內海西部山口縣的大島郡。風光明媚的自然風土養成了他樂觀、爽朗和敏鋭的性格。曾就讀於京都帝國大學文學部，專攻日本史；他在那裏師從著名國史學家西田直二郎（1886—1964），與後來成為歷史學家的林屋辰三郎（1914—1998）等人創辦了《日本史研究》。西田直二郎是日本文化史學的代表人物。受老師的影響，奈良本也對文化抱有強烈興趣。1938年大學畢業後，任教於山口縣立豐岡中學。他的特立獨行被視為清新、自由與陽剛的象徵，吸引了眾多學生。不久他返回京都，任職於京都市史編纂所。與他的老師西田直二郎在日本發動侵略戰爭期間積極介入戰爭、戰後被開除公職的命運不同，奈良本在戰時過着遠離戰爭的讀書和學者生涯

1945年出版處女作《近代陶瓷器業的成立》；在八紘一宇、神國日本不敗的皇國史觀風靡日本之際，他卻以陶瓷器為研究對象，這種行為本身就是一種沉靜的抵抗。1946年，奈良本到立命館大學文學部任教，直到1969年，這二十三年間，由於授課精彩、個性鮮明、體恤學生，慕名拜訪者眾多，被譽為“花形教授”（即“明星教授”、“人氣教授”）。那一時期，立命館大學擁有研究近世史的奈良本和巖井忠熊、研究中世史的林屋辰三郎，以及古代史專家北山茂夫和思想史專家前田一郎等著名學者，他們致力於發掘被官方和主流歷史學忽視的史料，並且加以活用，從民間立場出發追溯歷史真相。他們的研究獲得了坊間的廣泛支持，從而奠定了他們的“在野史學”的騎手地位。他們所形成的學風也被稱為“立命史學”。

1960年代，他將目光投向歷史上被置於日本底層、受歧視的部落，擔任“部落問題研究所”所長，站到了日本部落問題與部落的歷史研究的最前線。他不斷髮表文章，呼籲改善受歧視部落的待遇。由於該研究所業績突出，1966年奈良本獲得朝日賞。1969年，日本政府依據同和對策事業特別措施法，向那些受歧視的部落和地方自治體撥款數十億日元。後來由於該所內部分裂，奈良本辭職。在1960年代末，他批判學界的封閉體制，抗議和平與民主主義流於形式，並辭去大學教職。

1971年，在自家宅邸創設“奈良本歷史研究室”，堅持在野歷史學者的立場，試圖打破歷史學的常規，被稱為“行動的歷史學家”。奈良本晚年腳痛，而瀧往往是在坡急地帶，他仍然遍覽日本一百零八處的瀧，並寫下一系列文章，不僅詳細描述了各地瀧的姿態，而且對歷年來文人墨客創作的關於瀧的和歌、俳句、漢詩以及民謠進行蒐集整理，之後編成上下兩冊的《日本的瀧紀行》。

奈良本一生不拘小節，沒有城府，喜歡自由自在、豁達奔放的生活。我們可以想象，雖然日本是個民主社會，奈良本的個人生活看似選擇性很大，但要逃脱習慣勢力和意識形態的影響，並非不需要勇氣。他的一生，就是抵抗的一生。只是在抗爭的過程中，他又不給人以辛苦與疲憊的感覺，這大概與他的性格有關。就像長期擔任他助手的左方鬱子所説，他“喜歡熱鬧之事、華美之事、快樂之事”，而且愈到晚年，這種傾向愈是明顯。他喜愛書法，酷愛收藏古董，喜歡下棋和打麻將，對周圍人充滿愛心。他的一生，活得既有風骨，又有風韻，委實讓人讚歎。