夷夏東西説

自魏晉南北朝末以來的中國史，常常分南北，或者是政治的分裂，或者由於北方為外族所統制。但這個現象不能倒安在古代史上。東漢時長江流域才大發達。到孫吳時，長江流域才有獨立的大政治組織。在三代時及三代以前，政治的演進，由部落到帝國，是以河，濟，淮流域為地盤的。在這片大地中，地理的形勢只有東西之分，並無南北之限。歷史憑藉地理而生，這兩千年的對峙，是東西而不是南北。現在以考察古地理為研究古史的一個道路，似足以證明三代及近於三代之前期，大體上有東西不同的兩個系統。這兩個系統，因對峙而生爭鬥，因爭鬥而起混合，因混合而文化進展。夷與商屬於東系，夏與周屬於西系。

在20世紀50年代後，夷夏東西説受到了一些學者的質疑，以下是反對者的論據。

20世紀50年代的考古發現顯示殷墟文化出現在中原的二里崗文化之後。在1959年在二里頭遺址被發現的二里頭文化，是龍山文化之後，二里崗文化之前出現的文化。雖然考古學界對商代和夏代的界限的分界點仍未有定論，中國學者普遍認為二里崗文化和二里頭文化分別是商代和夏代的遺址。

在1983年，發現了新的二里崗文化遺址。 這發現進一步顯示二里頭和二里崗文化由不同文化背景的人所控制。考古發現，在公元前2000年左右，山東龍山文化被另一種文化取代。這文化的出現顯示二里崗文化從中原向東的擴展。 這證明了商人民並不是發起於東方的。