太虛劍氣

太虛劍氣被認為是神州太虛山赤鳶真人所創之不世絕學，公認為神州萬千功法之武林至尊。實為前文明改造人體的一種手段，它能潛移默化地將人體周身逐步練成崩壞能的容器與通道，既提高了普通人對崩壞能的容納運用程度，又避免了相應的風險 ^[1]  。

赤鳶平生最忌的，就是走火入魔，所以她創下的武功，是不練真氣（崩壞能）的。太虛劍氣將身體練成真氣的通道，當劍心與劍形大成後，即可從周遭汲取真氣，使之在經絡中流轉不滯。故而比起其餘諸般武學，太虛劍氣的威力更強，但修習者的丹田內並不儲存真氣 ^[2]  。

太虛劍心(5張)

太虛劍氣的真正秘諦不在功法也不在招數，而在古劍軒轅中，與意藴密切相關 ^[5]  。

在太虛劍氣中，心藴是入門的一藴，也是除劍神外最難的一藴。共有止水、無塵、明鏡、太虛四層境界 ^[6]  。“劍心決”是一段稀奇古怪、莫名其妙的音節，共計四百六十二音，沒有文字記載 ^[7]  。本身毫無意義，其玄妙之處在於背誦、默唸與聆聽它時，便能煉心。心境融湖為止水，心湖結冰為無塵，心冰透徹為明鏡，心氣無形為太虛 ^[5]  。

少年是淬鍊劍心的最佳時期，愈早則愈純。成年人修煉劍心，便如以掌取風，只徒勞矣 ^[1]  。即使劍心大成，也需終身淬鍊，稍有動搖，劍心即破 ^[8]  。

所謂劍心，通俗來説便是讓身體進入競技狀態的方法。在比賽前放空自己的念頭，放鬆自己的身體，感應身體中每一處細微變化。最終除了體內流動的力量之外，一無所知，一無所覺 ^[4]  。

煉得劍心之人，能視天地為丹田，化肉體為經絡。被視為武道本源的炁，更不必藏身 ^[9]  。男子能修煉的極限便是無塵。

太虛五藴之形藴，共有守、化、啓、開四行，總計二十一式。啓劍形有三式：殘月、斷海、裂空，化劍形有六式：飛鶻、玄隼、雨燕、藤雀、雲鷹、月鷺，守劍形有六式：垂柳、幽蘭、勁竹、墨菊、淨蓮、青松，開劍形有六式：巖破、亂雷、霹靂、山崩、瞬塵、震風。“活字典”武經綸嘆之曰：“一武概全” ^{[8]  [10]}  。

太虛五藴之意藴，需要有軒轅劍才能練成，但與軒轅劍心意相通，劍意自成 ^[9]  。本質上它與其他四藴無關，也不是一種武學。劍意實為赤鳶為方便他人理解，納入太虛劍氣體系的，軒轅劍自身與持有者形成共鳴後就會集中能量變換形狀的機制 ^[11]  。

所謂魂藴，即是劍術的本質。劍之道，變化萬千，劍本身不過是憑依之物罷了。領悟魂藴之後，使世間萬般武器均如使劍，出手更不必拘泥劍形，到如此境界，方可稱劍術大成 ^[12]  。

雖名“劍氣”，但若要真正憑神化劍，劍氣由心，非得領悟第五藴“神”藴不可 ^[1]  。神藴本質是塑造和延伸崩壞能，使用前提是可以操縱大量崩壞能 ^[4]  。數千年來，練就劍神之身的人不過五者，除赤鳶真人以外，就只有傳承赤鳶記憶的識之律者、終焉之律者琪亞娜·卡斯蘭娜、天生聖痕的太虛第五徒程凌霜及赤鳶徒孫李素裳悟得神藴 ^{[1]  [14]}  。

神者，變化之極也。無劍亦有劍，憑神化劍，劍氣自成，乃通神藴 ^[4]  。神者，變化之極，妙萬物之為言，不可以形詰者也。既無形體亦不需形體，此劍充盈空間，此劍即是空間。故而無處不在，無往不利 ^[13]  。

話雖如此，太虛劍神並非擋無可擋、避無可避。在第二次崩壞中，崩壞意志就替西琳擋下了太虛劍神。而在柯洛斯滕的戰鬥中，李素裳使出的劍神也被符華化解。

赤鳶仙人極少收徒，歷代獲傳太虛劍氣之人皆是天賦卓絕，驚才絕豔。其傳人一旦入世，往往在武林中掀起莫大波瀾，留下無數奇聞軼事 ^[1]  。

在五百多年前，太虛七劍弒師，赤鳶仙人的劍心也在那時失去，從此以後，赤鳶仙人再也無法使出太虛劍神，只能依靠羽渡塵燃燒記憶擬態出太虛劍神。

在赤鳶仙人改名符華，加入天命後，心藴被天命主教奧托·阿波卡利斯刪改為基礎的女武神心理訓練，用於培養女武神，是劍心的雛形 ^[4]  。

馬非馬依照林朝雨的要求，將太虛劍形簡化而成，其中又加入了馬非馬個人對武學的領悟，堪稱一門奇功。太虛真訣共有五勁：太易、太初、太始、太素、太極。待到太極勁圓滿，便又迴歸太易之勁。如此循環往復，奧妙無窮，生生不息 ^[16]  。

秦素衣將太虛劍形與李氏家傳的垂燕十三劍融合產生的全新劍式。目的是去除劍心對太虛劍形的影響，創出讓無法修煉劍心的李紳也能掌握的絕代劍技，但似乎失敗了。即使如此，融合了部分太虛劍形的憶心劍法依然是第一流的高明武功 ^[17]  。