太平天國金田起義

清道光二十四年(1844年)以後，馮雲山、洪秀全先後來到桂平紫荊山區，建立拜上帝會。不久，拜上帝會組織遍及潯州、林州各縣和廣東信宜、高州等地。武裝起義條件逐漸成熟。

道光三十年六月(1850年7月)，洪秀全發佈團營令，各地拜上帝會眾1萬多人云集金田，準備起義，並於平南思旺和金田附近的彩村江兩次大敗清軍，聲勢大振。1851年1月11日，洪秀全在金田村莊嚴宣告起義，建號太平天國。

太平天國金田起義的前夜，正是鴉片戰爭後十年。中國社會的主要矛 盾，是農民階級與地主階級之間的矛盾。這種矛盾的尖鋭化，可以追溯到一個世紀以前。原來清初經過明末農民大起義和入關後的戰爭，社會經濟在遭受嚴重破壞之後，到十七世紀末葉已經逐漸恢復起來。利用社會經濟生活比較安定，地主階級貪婪無厭地進行積累財富，於是出現了土地兼併的現象和商業與高利貸發達的現象。西方資本主義向東方進行侵略，併到處激起反抗的時代。封建的中國，在1840年鴉片戰爭中，開始被捲入西方資本主義的漩渦裏面。正當西方資本主義侵略者剛剛侵入中國的時候，當時全國各地，到處孕育着革命的種子。英國的鴉片，腐蝕了清朝的統治，英國的大炮，也驚醒了中國廣大人民。中國社會正在起着空前未有的大變化，不論南方與北方，城市與鄉村，全部都動盪起來。起義的農民，已經在南中國的廣西點起革命的火把，烽火燒遍了全廣西。終於爆發金田起義。

太平天國金田起義是太平天國領袖洪秀全領導的廣西桂平縣武裝起義。1843年（道光二十三年），洪秀全同馮雲山、洪仁玕在廣東花縣首創拜上帝教，次年春入廣西傳教，積極宣傳 組織農民羣眾。隨後，洪秀全回廣東家鄉從事宗教理論創作，馮雲山則留廣西深入紫荊山地區，宣傳組織羣眾，建立拜上帝會，開闢革命基地，吸收楊秀清、蕭朝貴等人，形成起義領導核心。

1849年前後，廣西連年鬧災，天地會紛紛起義，舉行起義的時機已經成熟。

1850年7月，洪、馮密藏在花洲山人村部署起義工作，下達團營令，要求各地拜上帝會員變賣田產到金田集中。團營指揮部設在金田村，由楊秀清、韋昌輝、石達開主持。派人到廣東接洪、馮親屬來桂。在金田、花洲、奇石、陸茵等處秘密打造武器。韋昌輝、胡以晃、石達開、周勝坤、餘廷樟等獻出全部家資充起義經費。各地拜上帝會認真操練．籌足錢糧，先後會集金田的男女老少共計2萬人左右。攜帶錢物概交“聖庫”，衣食全由“聖庫”供給。遂按軍制把前來團營羣眾組織起來，實行男女別營，進行軍事訓練，準備武裝起義。不久，在思旺圩和蔡江村，先後擊潰前來鎮壓團營的清軍。12月25日，總兵周鳳歧派兵進犯金田，會眾奮力反擊，斃敵300餘，殺死清江協副將伊克坦布。

1851年1月11日，洪秀全38歲誕壽，舉行隆重的祝壽慶典，萬眾齊集犀牛嶺，誓師起義，向清王朝宣戰。建號太平天國，起義軍稱為太平軍，封五軍主將。頒佈簡明軍律：一遵條命；二別男行女行；三秋毫無犯；四公心和儺，各遵頭目約束；五同心合力，不得臨陣退縮。1月13日全體將士蓄髮易服，頭裹紅巾，從金田東山大湟江口，開始了轟轟烈烈規模空前的太平天國農民戰爭。

永安城為州治所在，是一座繁華堅固的中型城市。攻克這座城市後，

洪秀全一家於十月一日進駐原知州衙門。城中一些富豪人家被抄家，抄家所得被納入“聖庫”，以資軍用。但總的來説，太平軍的紀律是相當不錯的。在永安城裏，太平天國建立起了自己的一整套制度，被歷史學家稱之為“永安建制”。道光二十八年，江忠源在家鄉新寧開辦團練，鎮壓當地瑤民起義有功，遷升浙江秀水知縣。太平天國起事前，他恰好因父喪在籍，遂就地募兵數百人，稱為“楚勇”，入廣西助剿太平軍，隸屬於烏蘭泰部。這是湖南地方團練升格為正規部隊之始。

金田起義後太平軍主要領導人制定了《天朝田畝制度》，這是中國幾千年來農民起義的一個典範，具有劃時代意義。

《天朝田畝制度》的基本內容，是根據“凡天下田，天下人同耕”的原則，把每畝土地按每年產量的多少，分為上、中、下三級九等，然後好田壞田互相搭配，好壞各一半，按人口平均分配。凡16歲以上的男女每人得到一份同等數量的土地，15歲以下的減半。同時，還提出“豐荒相通”、以豐賑荒的調劑辦法。

《天朝田畝制度》以解決農民土地問題為中心，它涉及到經濟、政治、軍事、文教和社會改革等多方面的政策和措施。土地分為九等，好壞平均搭配。然後以户為單位，不分男女按人口平均分配。16歲以上分全份，15歲以下分半份。

太平天國金田起義有重要的歷史意義，對於中國近代史的發展起了積極的促進 作用，主要表現如下：

①太平天國金田起義是中國近代史上一次偉大的反封建反侵略的農民運動（性質），它是幾千年來中國農民戰爭的最高峯。

②太平天國金田起義堅持14年，勢力達18省，嚴懲了中外反動勢力。

③太平天國金田起義擔任反封建反侵略雙重任務。反對封建主義，加速了清王朝和整個封建制度的衰落和崩潰；反侵略，打破了西方侵略者把中國迅速殖民地化的企圖。

④太平天國金田起義一些領導人開始向西方尋求真理，探索中國獨立、富強的途徑。

太平天國金田起義的反封建精神，鼓舞着千百萬農民羣眾，為推翻封建的土地制度而鬥爭。太平軍所到之處，出現了沒收地主、官僚的財產，焚燬田契、債券，限制地主收租的鬥爭場面。不少地主唉聲嘆氣説：豐收"於我無份"；有些地區的地主全年地租"籽粒無收"。有的地區甚至把地主的土地分掉，太平天國政權發給"田憑"。除此之外，太平天國把一些廟宇祠堂佔有的土地、公田和逃亡地主的土地沒收，分給沒有土地的農民耕種。都在一定程度上滿足了農民羣眾的經濟政治要求。減輕了農民的負擔，發揮了他們的生產積極性。有的地區出現了"穀物豐收"、"農安物阜"的繁榮景象。

在桂平市金田鎮。清道光二十七年（1847年），洪秀全、馮雲山在廣 西桂平紫荊山區建立拜上帝會基地，領導漢族、壯族和瑤族人民對封建勢力作鬥爭。道光三十年十一月二十九日（1851年衞月11日），洪秀全在金田村舉行武裝起義，建號太平天國。當時，在金田韋昌輝家設拜上帝會機關，在韋家橫屋開爐打鐵，秘密製造武器。

在犀牛嶺營盤設起義指揮部。營盤是一個長方形土城，中央築高台，台前有一塊大石，叫旗杆石，洪秀全在此領導太平軍升旗誓師起義。營盤出口挖壕溝暗道，東通金田村，北通犀牛潭。營盤前方有縱橫二三里的平坡，是太平軍的練兵場。營盤北面山腳犀牛潭，傳説起義前造的武器就藏在潭水中。村南4公里的新圩三界廟，是太平軍作戰指揮所，還有金田莫村傅家寨太平軍總指揮部遺址、紫荊山口古林社馮雲山活動舊址和大沖教館遺址、風門拗太平軍莊戰清兵遺址等。1974年在犀牛嶺修建休息室。1980年建陳列室，舉辦金田起義文物陳列。1990年立洪秀全像一尊。為全國重點文物保護單位。