太子為皇帝醮太乙及點金籙燈詞

太子為皇帝醮太乙及點金籙燈詞

伏聞兇化肇分，二儀構象，融結定陰陽之位，神明司匡御之權。太乙天尊，高皇上帝，坐勾陳而臨察，命神使以周行。於是五行八風，天一地二，揚鑣雲路，駕景星躔。順九野以遐觀，潛施炯誡；歷諸方而俯燭，顯示吉凶。惟古及今，敢忘砥礪？臣以直符所屆，在明堂之宮；四神所行，居咸池之位。所宜蠲潔，用罄禱祈。皇帝受命上元，握符承統，宏慈儉之化，敦清淨之基，思洽太和，以康萬國。昨者以鄰封背義，越境幹盟，殘剽蒸黎，侵凌郡邑。旋平兇孽，盡廓氛埃，指麾元自於睿謀，贊助實資於神力。今則封疆寧晏，褒漢肅清，星紀迴天，歲聿云暮。當此月壬申之日，乃新歲首值之辰，輒備壇場，虔申告謝。修太乙大醮，燃金籙神證，下照幽關，上通元極，蕩祛災滯，延降福祥。伏願宗廟安昌，社稷隆固，寶圖攸永，聖壽遐長，繼雲官火紀之崇，邁炎漢姬周之業，速臻一統，克致大同。六宮式表於匡扶，百揆共傾於忠讜，三元朗照，四序均調，歲有豐登，俗無疵癘。龍神悦豫，成五風十雨之祥；川嶽乂康，流澤馬器車之瑞。昭明丹懇，上答真靈。仰祈鑑祐之恩，廣錫延洪之福。不任。 ^[1] 

杜光庭（850—933）字賓至，京兆杜陵（今陝西長安）人，寓居處州縉雲（今屬浙江）。懿宗時應舉不第，入天台山為道士。僖宗至蜀，召為內供奉，出入禁中，充麟德殿文章應制。王建據蜀建國，任光庭為金紫光祿大夫，左諫議大夫，進户部侍郎。後主王衍以為傳真天師，崇真館大學士。後歸隱青城山，自號東瀛子。著有《諫書》、《廣成集》、《錄異記》等書。 ^[2]