太子晉解

晉平公使叔譽於周，見太子晉而與之言。五稱而三窮，逡巡而退，其言不遂。歸告公曰：“太子晉行年十五，而臣弗能與言。君請歸，聲就復與田，若不反，及有天下，將以為誅。”平公將歸之，師曠不可曰：“請使瞑臣往與之言，若能幪予，反而復之。”

師曠見太子，稱曰：“吾聞王子之語，高於泰山，夜寢不寐，晝居不安，不遠長道，而求一言。”

王子應之曰：“吾聞太師將來，甚喜。熱又懼吾年臣少，見子而慎，盡忘吾其度。”

師曠曰：“吾聞王子，古之君子，甚成不驕，自晉始如周，行不知勞。”

王子應之曰：“聲之君子，其行至慎，委積施關，道路無限，百姓悦之，相將而遠，遠人來歡，視道如咫。”

師曠告善，又稱曰：“古之君子，其行可則，由舜而下，其孰有廣德？”

王子應之曰：“如舜者天，舜居其所以利天下，奉翼遠人，皆得己仁，此之謂天。如禹者，聖勞而不居，以利天下，好取不好與，必度其正，是謂之聖。如文王者，其大道仁，其小道惠。三分天下而有其二，敬人無方，服事於商，既有其眾，而返失其身，此之謂仁。如武王者義，殺一人而以利天下，異姓同姓各得其所，是之謂儀。”

師曠告善。又稱曰：“宣辨名命，異姓惡之。王侯君公，何以為尊，何以為上？”

王子應之曰：“人生而重丈夫，謂之胄子；胄子成人能治上官，謂之士；士率眾時作，謂之曰伯；伯能移善於眾，與百姓同，謂之公；公能樹名生物，與天道俱，謂之侯，侯能成羣，謂之君。君有廣德，分任諸侯而敦信，曰予一人；善至於四海，曰天子，達於四荒曰天王。四荒至，莫有怨訾，乃登為帝。”

師曠罄然。又稱曰：“温恭敦敏，方德不改，聞物□□，下學以起，尚登帝臣，乃參天子，自古誰？”

王子應之曰：“穆穆虞舜，明明赫赫，立義治律，萬物皆作，分均天財，萬物熙熙，非舜而誰能？”

師曠東躅其足，曰：“善哉，善哉！”王子曰：“太師何舉足驟？”師曠曰：“天寒足跔，是以數也。”

王子曰：“請入坐。”遂敷席注瑟。師曠歌無射，曰：“國誠寧矣，遠人來觀，修義經矣，好樂無荒。”乃注瑟於王子，王子歌嶠曰：“何自南極，至於北極，絕境越國，弗愁道遠。”

師曠蹶然起，曰：“瞑臣請歸。”王子賜之乘車四馬，曰：“太師亦善御之。”師曠對曰：“御吾未之學也。”王子曰：“汝不為夫《詩》，《詩》雲：‘馬之剛矣，轡之柔矣，馬亦不剛，轡亦不柔，志氣鑣鑣，取予不疑。’以是御之。”師曠對曰：“瞑臣無見，為人辯也，唯耳之恃，而耳又寡聞而易窮。王子，汝將為天下宗乎？”

王子曰：“太師何汝戲我乎？自太昊以下，至於堯舜禹，未有一姓而再有天下者，夫大當時而不伐，天何可得？吾聞汝知人年之長短，告吾。”

師曠對曰：“汝聲清汗，汝色赤白，火色不壽。”

王子曰：“然。吾後三年，將上賓於帝所，汝慎無言，殃將及汝。”

師曠歸，未及三年，告死者至。 ^[1] 

（注：□表示該字缺失。）

劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政，西漢經學家、目錄學家、文學家，沛縣（今屬江蘇）人，楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位後，得進用，升任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為中國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《説苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。生平事蹟見《漢書》卷三十六。 ^[2]