太乙真人

“太乙真人”這個神仙大行其道，是在早期的一些古書裏，太乙真人經常作為傳經、解經的形象出現。唐•倪少通《太一觀董真人殿碑銘（並序）》中記載“太乙”即太一，乃至道的別稱；天上有“太乙之府”，由太乙真人管轄：紫清之上，玉皇御中。有太乙之府，上台之宮。宮有九署，三官所宗。太乙真人、大伯仙翁。定生丹籍，落死北酆。統制萬靈，元化無窮，即太乙掌符錄權總之化也。——這裏的記載中，説太乙真人 負責“定生丹籍，落死北酆”，是執掌天下生死禍福薄籍的權威人物，他在晉朝初年還曾下凡了一次，託生為“董奉”。董奉與華佗、張仲景三人並稱為著名的“建安三神醫”。《太一觀董真人殿碑銘（並序）》中亦記載：廬山真人殿者，按《仙傳》即太乙真人隱化之所治也。連虎溪福地，按詠真洞天，上應仙曹，下通陰府，真人逐代降世。魏末晉初，孕靈於閩川侯宮，寓姓董氏。名奉字君異，託跡混時，行仁布惠，活士燮於交扯，救屈女於柴桑。種杏拯民，蘇苗降雨。……以晉永嘉元年三月十五日，感上帝錫命曰：“太乙真人，歷居凡世，功滿三千，可任碧虛上監，仍掌吳楚人民生死之文，罪福之籍。”大白話譯文：董奉是魏晉時名醫，治病不取錢物，但要求重病治癒者在三中栽杏五株，小病治癒者栽杏一株。數年之後，就成了一片杏林。董奉便在樹下建一草倉儲杏。需要杏子的人，可用穀子自行交換。董奉用得到的穀子賑濟貧民，供給行旅。後世稱頌醫家“杏林春暖”之語，就是這麼來的。太乙真人昇天之後，仍然管理中國南方人民的“生死之文，罪福之籍”。

太乙真人是出自於神魔小説《封神演義》中的人物（非太乙救苦天尊），在封神原著中開創清微教，乃教主級仙人，為闡教十二仙首代表之一，是闡教第五個擊金鐘的“首仙”（即仙首第五代），建派道場為“乾元山”，修行的洞府名為“金光洞”，有兩位座下弟子，真傳弟子是哪吒，近侍弟子是金霞童兒，兵器是一把不知名的寶劍和一個寶挫，書中沒提到其有獸類坐騎（仙鶴出自影視劇）。在玉虛“十二仙”之中是法寶最多的仙人，不僅裝備雄厚，同時自身法力高強，已經修出三花聚頂、五氣朝元之境界，且具有類似女媧造人的技術，能輕鬆將殘魂復活；而且還擁有“青蓮託體”、“垂手白光”、“頂現慶雲”這三種護體功法（曾用於抵擋十絕陣之中的化血陣）。同時還是第一個殺截教同輩弟子的闡教仙人，在闡教中具備一定威望聲望，會在關鍵時刻心血來潮，察覺或參透天數隱藏的玄機奧秘。太乙真人是元始天尊最寵愛的徒弟之一，元始天尊贈於其法寶的數量最為豐富。同時自己也傳授了眾多的寶物給他的弟子哪吒。

太乙真人這個神話虛擬人物是隨着《封神演義》一書的流傳而為人們所熟知的，加上其徒弟哪吒的名氣所帶動而聞名，又藉助眾多與哪吒有關的各大影視作品所傳播，因此廣為人知而有名，其登場影視動漫的次數程度遠超過其他十一個仙人。都是以配角形象上鏡，是負責幫助主角哪吒的重要角色，專為徒兒哪吒提供一些法寶與法力，有時又以搞笑擔當為例，演變出各種不同版本的老仙人形象。

清代神魔小説《狐狸緣全傳》也提到過太乙真人，見第十八回記載：於是，一伸手從兜肚中一個錦袋裏把九龍神火罩取出，託在掌上，口中又將太乙真人傳授的六字真言連唸了三遍，真是神仙法寶奧妙無窮，那神火罩登時之間驟然向空飛起。 ^[29]  《狐狸緣全傳》第十九回 記載：且説哪吒這九龍神火罩，本是太乙真人煉成的仙家奇寶，因哪吒拜過真人為師，故此將這神罩賜與他。 ^[14]  在評書《羣仙破天門》中也有太乙真人的身影，並有收過一個門徒楊宗英。

值得一提的是，明代神魔小説《封神演義》中太乙真人創立了自己的教派。《封神演義》書中的《第五十回 三姑計擺黃河陣》中如是寫道：“話説雲霄將混元金斗拿文殊廣法天尊，拿普賢真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿靈寶大法師，拿懼留孫，拿黃龍真人，把十二弟子俱拿入陣中……”

捉拿的這些仙人中，只有太乙真人加了職稱，既“清微教主”。在道教中，確實有清微派。“清微派，唐末產生的內丹與符籙相結合的新的符籙道派，該派稱其符法出於清微天元始天尊，故名如此。據《清微仙譜》説 ：該派創始於唐末廣西零陵人祖舒，第九代為南畢道。南隱居四川青城山，將雷法授黃舜申，黃遂以擅雷法而聞名京師，受宋理宗召見，到元代授其「雷淵廣福普化真人」之號。黃舜申作為第十代宗師，清微法經其闡揚宗旨而大成，門徒甚多，道闡四方。”

這便是道教歷史上的清微派。太乙真人實指清微派的某一位宗師，而具體是祖舒，還是南畢道，還是黃舜申，由於再沒有其他線索，因此上，大部分讀者便認為或許是該派最有成就的人，大概率指向的是清微派宗師、雷淵廣福普化真人黃舜申。

太乙真人在《封神演義》原文一書中為“清微派”的創始人，自身則是清微派的教主，同時也是“玉虛十二仙”中唯一擁有“教主”之稱的人物，暗示了太乙真人的原型。據《封神演義》原文第50回所述：在“黃河陣”坑三姑以混元金斗拿盡玉虛“十二仙”的戰役中，提到太乙真人為“清微教主”（見《三姑計擺黃河陣》一回）。其原型即為道教清微派之中的著名神仙“太乙救苦天尊”。太乙真人有一定太乙天尊的繼承性，參看道經《玉皇真經》載有：志心奉請乾元洞天尋聲赴感太乙救苦天尊一言。《封神演義》第十二回陳塘關哪吒出世：道人曰：“貧道乃乾元山金光洞太乙真人是也。”“乾元洞”與“乾元山金光洞”近似一物二名之流的趕腳，改編靈感或許就是來源於此處，可見太乙真人與太乙天尊必然有聯繫就是了。

太乙真人誓願度人鬼，旨在罰惡扶善，罰惡只是糾轉世人祛獸性、返人性，複道怕也。故地獄亡魂、孽障深重者，乞求太乙救苦天尊超度。

太乙真人綜御萬類，並尊為青玄上帝，每於十一月十一日聖誕，或遇急難之時，信眾逕往寺廟禱祝，由於真人具有無限神權，能超度亡魂，拔度嬰靈，尤為信眾所敬，故家有喪事，悉皆祈求真人解救，使親人、嬰靈亡魂，能免於受苦受難，真人亦有求必應。

“清微派”隸屬道教的雷法派系，產生於唐末，成型於南宋，稍晚於神霄派，其講究內丹與符籙結合，也就是內功與理論並重，該道派自稱符法符籙出自於清微天元始天尊之處，所以取名“清微”，清微派在道教中至今仍歷代相傳，亦記載於道家經典《道法會元》的著作中 ^[15]  。清微派包括“東極青華大帝”（即太乙救苦天尊，又名青玄上帝）、上清紫微碧玉宮太乙大天帝二神，綜御萬類。 ^[16]  太乙天尊在道教中的地位顯赫，傳説為元始天尊的化身，乃無上大道，且有大慈大悲的憐憫之相，職能為超度陰間鬼魂，道門稱他專門拯救墜入地獄的亡靈，受苦難者只要呼叫天尊之名，即能得其救助、脱離苦海；不僅能普度亡者，還能救助、恩澤生者，乃誓願救度—切眾生之神，所以受到民間尊敬與愛戴。太乙天尊能將業果與業力化作蓮池，端坐的蒲團為九色蓮花，其以九頭獅子“元聖兒”為坐騎，故九天九地任來往。且流傳下來很多道教經典，司掌福報、好運、天下九幽之魂等（拯救靈魂這點，和太乙真人相似，但太乙天尊並不是直接將亡魂復活重生）；以尋聲救苦、功德無量為著稱，故名太乙救苦，職能相當於佛門中的觀世音菩薩（慈航道人）、地藏王菩薩。 ^[17] 

太乙真人是中老年或老人的外形，髮型上方高挺、頭型是向上豎起的束髮，戴有蓮花頭冠，額眉細長、長鬚飄飄、眉間突出，耳後的鬢角兩綹和側臉兩邊的邊角處有較短的頭髮下垂到胸前，佩戴賜福配飾，右手拿着一把拂塵，原著中説他身穿一件太極圖道服，頭挽雙髻，大袖寬袍，絲絛麻履，整體特徵是一個老道模樣的仙人，周身瀰漫着仙氣，頭後光環亮麗凌人，鴻運當頭聖光護體，有着仙氣逼人、崇高神聖般的面孔，仙欲聖人的氣質，聲音渾厚塵老和藹。

在《封神演義》的原文之中，沒有具體細寫太乙真人的長相模樣，只是典型的道家裝束。影視劇之中，往往都將太乙真人的形象設計成一名白髮慈顏、仙風道骨、衣帶飄飄的老者外形，即玄門中常見的一種道士造型，身穿道袍、頭戴蓮花冠，手中拿着一把拂塵或一根系有葫蘆的枴杖，有飄逸的仙家神明特徵等，甚至還有年輕小夥的版本，為老態與清秀並存的容貌，是一個修道之人的形象，且保留了道人身份等元素，一般都是白色毛髮或黑色毛髮。手中的拂塵是很多道門中人經常普遍使用的隨身法器。坐騎為“仙鶴”一説，則是影視作品之中首先創用的設定，雖然《封神演義》原文的書中並沒有提及太乙真人身邊擁有任何的動物類坐騎。但在《封神演義》原文中，太乙真人曾親口用詩詞自稱：“紫鸞朱鶴自來迎”，聲稱這些仙鳥會自己主動飛來迎接他，雖然沒説這些鳥類是他的坐騎，但也説明太乙真人乘仙鶴的靈感來自於此。

影視劇和動漫中有首戴頭環金輪發冠，手持法杖的形象，手杖上繫着一個裝酒的小葫蘆，頭上繫着高馬尾的髮型、髮尾後部較長、兩側頭髮蓬鬆，衣帶配裝飾品，衣着打扮是個道人外形，道行高深莫測，召喚天雲萬里行。

在神魔小説《封神演義》中，太乙真人是哪吒的授業恩師，他最大的性格就是護犢子，他指導徒弟打人，幫着徒弟殺人，授計徒弟自殺，激着徒弟去追殺前父親卻又暗中求人收伏為的是磨磨徒弟的殺性，他的造人本事一流。他的寶貝特多，而且大部分適合哄小孩，他很是伶牙俐齒，從他與石磯的對話可以看出，哪吒在汜水關被餘化所傷，他特意把徒弟接了回去，趁機讓徒弟休了好長時間的假，是好師父的典範！

太乙”之名，向為道家所尊崇，是道教神仙中常見的一種名號。“太乙”也寫做“太一”、“泰一”；古代“乙”與“一”時有互換通用；據《封禪書》載：天神貴者太一。《天官書》雲：中宮天極星，其一多者為太乙常居之所。漢武帝在長安東南郊設太一罈，以五常為輔。禮記亦載有太一天帝。而屈原《九歌》中所頌的最高天神，就為東皇太一。道教吸其信仰，尊為天皇太乙，加以奉祀。陶景弘之真靈位業圖第一神階中，列有玉天太乙真君，居玉清仙境，號令羣真人。道教又尊稱為太乙救苦天尊，道經雲：天尊為天界專門拯救不幸墜入地獄的亡魂之大神，受苦難者只要祈求，呼叫天尊之聖名，就能得到救助，解厄消難。

太乙屬於一個榮譽的稱號，又指太乙神術，是術數的一種；而且為仙家等級的一種劃分，比如太乙金仙、太乙散仙、太乙真仙、混元一氣太乙金仙等。同時還是古時道教的重要內容之一，太乙採用五元六紀為術語，以三百六十年為一個週期，利用太乙神術可以占卜禍福。利用天象觀察天下的局勢變化，便能預測出可能發生的災難。總之，太乙的由來，一方面是因為玄門稱道的名號，另一方面不失為對人物的一種美譽。 ^[18] 

此外，“真人”二字也是道教文化中一種常見的仙家名號，在道教中常常能發現一些叫“某某真人”的稱號。 ^[35] 

“太乙真人”四字一名，最早出自於元代古籍《西遊記戲文》雜劇第五本·二十出（水部滅火）記載：“(雷雲)吾太乙真人部下謝仙火伴，霹靂將軍五雷使者是也。” ^[19] 

“太乙真人”一名，亦出現於元末明初朝代的著作《道法會元》道經之中，此元末道經《道法會元》卷一百九十《太乙火府五雷大法》中記載——右符乃太乙之元炁，萬化之根源，學者佩之，可以斡旋元樞，攝邪皈正，返本還源，指揮萬神，隨機赴感。行持不輟，九靈降真，回車畢道，飛昇上宮，為太乙真人。上天禁戒，非登真奉信，對聖設盟，不得輕泄。上幹玄律，宜謹珍藏。 ^[20] 

元代的宗教作品《三教搜神大全》神譜中的玄天上帝篇一文也有記載過“太乙真人”的四字名稱，但與同書卷七章之中的哪吒篇一文故事毫無關聯 ^[21]  ，但真武大帝與哪吒的對頭都是妖族魔頭“石記”（即石磯） ^[22]  ；而真武大帝被稱作太乙真人在《三教搜神大全》之中共有兩處描寫，第一處描寫是：《三教搜神大全》卷一雲【玄天上帝（真武）乃元始化身，太極別體，上三皇時下降為太始真人，中三皇時下降太元真人，下三皇下降為太乙真人，至黃帝時下降為玄天大帝】。這裏記載的太乙真人是真武大帝的三大化身之一，都與元始天尊本為一體，太乙真人則是由元始天尊的下三皇（腿）所化。《三教搜神大全》這部作品是封神作者重要的素材來源，“太乙真人”一名則出自於此。 ^[23]  第二處描寫是：《三教搜神大全》卷五《鐵元帥》雲：維殷末世，魔王現世，負靈者胎生，版蕩於中華，恣毒者以幻化嶮，於溪谷出沒，盤結妖帳。太虛玉帝聞太乙真人奏，詔六丁入胎於石城顏氏之夢，有母無父，因以鐵為姓而頭其名，生於商辛丙午年五月七日寅時。 ^[46] 

太乙真人廟位於福建省南安市水頭鎮樸一村。太乙真人俗名稱為“楊肅”，是真實存在的歷史人物，生為南安縣水頭人氏，其為唐朝末年的一位神醫兼道士，精通岐黃之術，曾“懸絲診脈”治好了任王后（王審知之妻），當代的國君王審知為此封其為“太乙真人”。太乙真人在福建懸壺濟世的善舉至今仍讓南安人受益，因此民間也稱他為“太醫真人”，宋朝理學家朱熹在南安講學時，相傳為楊肅祠題寫楹聯一對雲：仙子友英賢，一局曾消千日瞬；天王旌國手，三軍為導萬人川。此聯鐫刻在官橋的楊氏宗祠和水頭樸裏的太乙真人廟裏，盛讚楊肅的德才和精湛的醫術，以及疏浚築壩的惠民事蹟。在陵園右上角，便是楊仙公墓。始建於宋代的古墓，整修後看起來莊嚴而肅穆。花崗岩墓碑上，陰刻楷書“宋宣封太乙真人始祖楊仙公墓”13字。

太乙洞風景區位於湖北省咸寧市咸安區長安大道106號，温泉以南5公里處的蔣家洞村，距武漢86公里。該洞距今已有360萬年的歷史，相傳是太乙真人下凡為民造福治水掘鑿而成。主洞全長2000餘米，有支洞8條，大小景點100餘處，石筍羣立，有太乙真人像、鯤鵬展翅、劈山寶劍、蘇武牧羊、天賜神鼓、錦秀長城、卧龍池、觀音座蓮、鎮妖塔等主要景點40餘處，洞內鐘乳石倒懸，形成各種自然奇觀。其中高山流水、天然石瀑等四處景點系溶洞之最，還有可容納萬人的大廳，洞中有洞，洞中有湖，洞洞相連，堪稱鬼斧神工，被譽為“楚天第一洞”，吸引大批來往觀光的人數絡繹不絕。

青羊宮位於四川省成都市一環路西二段，被譽為“川西第一道觀”、“西南第一叢林”，也是全國著名的道教宮觀之一。此宮觀將“玉虛十二仙”命名為“十二金仙”，太乙真人就是青羊宮裏供奉的十二金仙之一，其金身外形是一位面容威嚴、仙風道骨的仙人模樣，頭戴蓮花冠，太乙真人的神像手上所持的法器正是九龍神火罩，身後繫着寶劍。另外同殿還供奉了太乙救苦天尊。三清殿內除了供奉太乙真人與太乙天尊之外，還供奉着三清神及其他十一金仙，在大殿兩旁塑有十二仙的神像。

中國道教西派祖庭樂山紫霞宮位於四川省成都市西南130公里碧山路717號，距峨眉仙山30公里。紫霞宮的三清殿中亦左右排列着十二金仙的塑像。與青羊宮的金身不同的是，此宮觀中的玉虛十二仙皆為彩色神像。樂山古稱嘉州，是中國道教西派祖師李涵虛的故鄉，也是當代文學巨匠郭沫若的故鄉。世界聞名的樂山大佛和中國道教西派祖庭樂山紫霞宮，同位於樂山城東岸。

所有寶物：一把具有神力的拂塵（能唸咒施法，拂塵甩甩就能變化咒術，翻江倒海，呼風喚雨，千變萬化等）、靈珠子（已轉世成哪吒）、乾坤圈、混天綾、風火二輪、兩根火尖槍、金磚、九龍神火罩、陰陽雙劍、豹皮囊（都已贈給哪吒）。其他：佩劍（與石磯、孫良打鬥時使用）、寶銼（闖萬仙陣使用）、八卦龍鬚帕（指落，殺死石磯後所奪）。

法術：託夢送子、一次性隱身符、起死回生之術（復活哪吒）、獨門秘傳槍法（控制火尖槍）、靈符秘訣（控制風火輪）、隱現之法（控制三頭八臂的收放）、召喚青蓮二花飛行（破化血陣時所用）、頭頂慶雲（破化血陣護頭專用）、劍法（大戰石磯和孫良時採用）、推算預知天機、五行遁術、縱地金光術等。

造身造人材料：乾元山五蓮池中的兩枝蓮花、三片荷葉、一顆金丹、哪吒之魂；讓哪吒以蓮花化身復活重生。

法身法相材料：三顆火棗、三杯仙酒；讓哪吒長出三頭八臂的法相。

早期曾奉師命將奇寶“靈珠子”護送下山投胎轉世，在哪吒還未降生時，就把乾坤圈和混天綾兩件法寶一起帶上使其出生異相，託夢給殷夫人把靈珠往其懷裏一塞，使哪吒生於丑時辰（即凌晨時間），並在哪吒出生的次日，第一個上門收徒取名，前來恭喜陳塘關總兵李靖喜得貴子，生怕哪吒被其他的仙人收為徒弟，之後還説哪吒七年後會開始犯殺戒引發一場劫難。嚴格來説，太乙真人是在哪吒即將出生時才把靈珠子送來投胎，藉助殷夫人肚中的嬰兒身體化成人形，如果嬰兒沒有和靈珠子結合，就成了一個普通的凡人。 ^[32]  太乙真人得知殷夫人懷胎三年不生育，於是按照元始天尊的法旨借腹生子，甚至曾為了保護七歲的哪吒時，殺死了上門尋仇的石磯娘娘； ^[38]  更是在哪吒自盡身亡後，收其靈魂賦入仙池的蓮花之中，以三片荷葉折成三百骨節，兩朵蓮花的花瓣鋪成上中下，擺拼為天地人三才之象，運用神通法力，以蓮花化身將哪吒塑造成了一個身高丈六的體型。太乙真人將哪吒起死回生後，又送其新的作戰裝備去揍父親李靖，並暗中派文殊廣法天尊（哪吒的師伯）用遁龍樁捉住哪吒，而且哪吒逼天尊交出李靖時，還放狠話聲稱要一槍戳死天尊，氣的廣法天尊派自己徒弟 也就是哪吒的大哥金吒去體罰其弟，雖然天尊是為了保護李靖，但並不是因為哪吒要殺李靖才刻意出手，而是因為哪吒對自己不敬。而且哪吒下山找李復仇，是奉師命執行的，太乙真人從中指使李靖父子相鬥，當差不多時又讓師兄廣法天尊去阻止，二人相約比試下棋時，又讓哪吒第三次去追趕李靖，卻又暗中早已請來闡教大長老燃燈道人去等候，再次阻止哪吒殺父，原文提到：道人原是太乙真人請來磨哪吒之性。這次是徹底讓哪吒妥協，在玲瓏塔的威嚴下放棄殺父，同時也讓李靖得到教訓，並加入了闡教，成為伐紂隊伍的一員。 ^[25] 

除了護犢子，太乙真人本領也不是蓋的，在對戰十絕陣時，太乙真人去破孫良天君的化血陣，孫天君先是和太乙真人鬥劍術，三五個回合之後就逃入了陣中。而太乙真人直接用實力説話，化血陣號稱“內藏數鬥黑沙，但神仙入陣，雷響處風捲黑沙，些須着處，立化血水，縱是神仙難逃利害。”之陣，結果太乙真人不用任何防禦性寶物保護自己，只用頭上慶雲就接下了黑沙，腳下蓮花懸浮在半空就能隨意在陣中飛舞自如、瀟灑抵擋化血陣，然後扔出九龍神火罩送了孫良最後一程。 ^[39] 

在姜子牙下山後，太乙真人心血來潮，感應武成王有難，派遣哪吒救了黃飛虎全家逃出五關，後在武王伐紂兵臨青龍關外圍時（張桂芳時期），正式讓哪吒出道加入周軍隊伍。 ^[2]  而後來太乙真人還曾幫助姜子牙攻破孫天君所設的化血陣， ^[39]  伐紂後期的汜水關前，參與聚眾為徒算命，給哪吒推測前途兇吉時，預示哪吒會出師畢業有成，提醒哪吒與敵人一戰時方顯蓮花化身就行，暗示哪吒後期命運； ^[10]  也就是在拜將時，太乙真人算出哪吒之後福緣深厚，必定有兇中得吉之兆，於是就在哪吒中了化血毒刀麻木後，太乙真人早感知自己的弟子有劫，便馬上派道童金霞童子去接哪吒回山養傷，又藉機讓徒兒休假多天，留在乾元山久住一段時間，這次順勢又給哪吒升級實力，並再次贈其全新裝備。 ^[41]  直到後期在姜子牙請太乙真人下山同會截教的誅仙陣時才讓哪吒下山，就出現了太乙真人給哪吒敬酒三杯的場面，並送火棗三顆於其品嚐，哪吒下山後，火棗剛好消化，在半路上變成三頭八臂的狀態，返回乾元山詢問師父時，太乙真人祝賀哪吒法力大增，後見哪吒拿起所擁有的武器，但還空着三隻手，於是在下山前再送他三件寶物湊足三手，也就是傳他九龍神火罩、一對陰陽劍，並將法身收起或展現的切換法決也傳於哪吒，把徒弟強化到比自己還出色，可謂一味寵愛。 ^[42]  因此民間常稱太乙真人為“護短真人”、“寵徒狂魔”，受寵若驚的哪吒本來就一身是法寶加蓮花化身了，後來更是給了他個八臂法身，結果看徒弟手多了空着又給他添幾個寶物，其他十一仙任一個也沒他如此大方，師父送弟子八件寶物，翻遍整本《封神演義》也僅太乙真人一人而已。哪吒每次吃虧之後太乙真人就給他增強戰鬥力，把自己珍藏的幾乎所有鎮洞之寶鬥徒手相贈。也就是在將眾多法寶傳授於其弟子之後，以至於後來闖蕩截教的萬仙陣時，自己身上只剩一個寶銼了。太乙真人真的是全心盡力付出了自己作為一個師父的所有職責。 ^[40] 

太乙真人的法寶數量在十二仙之中是最多的，除了寶銼，將一洞珍寶盡賦予哪吒一人，而且改造人體的技術在同輩中最為高深，哪吒的三頭八臂法身就是太乙真人給的火棗與酒所化，這些火棗比廣成子給殷郊吃的豆子功效還要強大，三頭八臂是比三頭六臂更加高端的法身能力，廣成子只能讓徒弟變成三頭六臂，而太乙真人卻能讓徒弟身上額外多出兩臂，相當於多加了兩個裝備槽，三頭六臂則次之。太乙真人在造就八臂哪吒的同時，又讓哪吒可以對這種神通進行隨隱隨現，既可以變回自己原來正常的面貌，也能再次顯露出此法身，使哪吒具備兩副面孔示人、任由自己切換運用。反觀殷郊、雷震子、楊任就沒這麼幸運了，這三人均被各自的師父私下改造後，都永遠一直保持着嚇人的怪模樣，再也變不回去自己的正常容貌，着實有些坑徒弟，變強的同時也從此毀容失去顏值，而太乙真人就沒讓心愛的徒弟有這種煩惱，以至於哪吒每次在山上升級後表現的心情都是這個大喜那個大喜，享受的待遇簡直不要太好，從這個角度來説，太乙真人確實是一個好師父的典範，不愧對讀者譽為第一護短寵徒之人。哪吒也因此主動保持着三頭八臂的模樣回營中炫耀，讓各位道友一頓誇講稱讚。 ^[42] 

太乙真人的殺伐能力天賦之高，雖非元始首徒，卻勇猛精進，在十二仙之中名列前茅。有後發先至、先禮後兵之道，封神時期就大放異彩，先滅石磯後殺孫良天君，初開了闡教滅截教正式弟子之先河，後期沒有入釋為佛；但在現世修為清微教主，實乃天資絕代。懂得將亡靈起死回生的造人法術，對哪吒第二次生命有再造之恩，不僅為他賜名賜寶，還教授各種武學和法身變化，和哪吒關係非同一般，即是再生父母，也是亦師亦父的貴人兼恩人，甚至可以説哪吒一生的所有經歷都是太乙真人安排策劃，哪吒從轉世到自殺，從復活到追李靖，從伐紂到肉身成聖整個過程，太乙真人費了許多心血打造培養哪吒，雖然哪吒的結局美好，但依舊是被太乙真人慣着寵着捧在手心，視哪吒為嫡傳得意弟子。平時待在乾元山上修身養性，或閒坐碧遊牀上默運元神。且原文稱其煩惱、嗔痴、愛慾三事早已永忘，其心如石，再不動搖，貴為永生之體。 ^[34] 

元始天尊為“靈珠子”挑選師父時就有所考慮，在投胎之前特意派白鶴童子去關心情況。哪吒既是靈珠子轉世，地位重要，又有重大使命在身，沒個有實力的老師肯定管不住，光有實力還不夠，還要有護犢子的心性，於是元始天尊才選擇了和自己性格相似的太乙真人，既能護短又有戰鬥實力，這兩點太乙真人正好都符合，無一是最適合的人選，無論哪吒闖下多大的禍，太乙真人總是會不顧一切保護和救助徒弟，他還是十二仙之中第一個開殺戒、第一個殺截教中人的闡教高人。比如面對石磯時，先是用天數和後台安排為哪吒辯護，説自己的責任是要順利培養哪吒成為伐紂大將，再以哪吒的身份和三教主共押封神榜的宗旨做護盾，便有正當理由殺死石磯並送上榜。石磯之死正好是闡教和截教矛盾的開端，不言自明，太乙真人是趁機故意為之，引發兩教的史前戰爭，不惜冒着得罪通天教主的風險執行封神大計。原著的聯手戰鬥中，與太乙真人所對應的是靈寶大法師，第一次是下篷面對面排班，第二次是誅仙陣中攜手護法作戰。 ^[38] 

太乙真人分別送給了哪吒可以鬧海降龍的乾坤圈，裹綁敵人的混天綾，專門近身戰鬥的火尖槍，可噴火飛行的風火輪，多重攻擊的金磚等七種八件法寶神器，就連威力最強的九龍神火罩這等最重要的法寶都送給了哪吒，讓哪吒一身裝備齊全滿載而歸，而且還把自身都沒有的三頭八臂法身都傳給哪吒，對徒弟可謂上心至極，毫無保留之意。 ^[37] 

太乙真人護送徒弟投胎轉世，為剛出生的徒弟取名，寵護縱容徒弟，成為徒弟幫兇，想方設法救活徒弟，贈送徒弟許多武器，教授徒弟哪吒武藝和法術。可見在封神諸仙中，除了太乙真人，還真沒有哪個師父對自己徒弟如此上心。因為其他仙人都是傳點粗淺神通，或讓徒弟自己修煉，或只暫借幾件法寶，從此就甩手不管徒弟死活。

而像哪吒這樣的弟子，兩次三番迴歸道場進修的絕無僅有，且出手大方送了哪吒一大堆法寶神器，送火棗三顆於其過酒生現法相，最後太乙真人更是把自己的看家法寶九龍神火罩都轉手相傳，幾乎將所有的家當裝備送給哪吒作為打仗必備之品，把徒兒一身武裝得琳琅滿目。連天尊級別的文殊廣法天尊都畢恭畢敬的應請和下棋，是護犢子最出名也是最至極的師父。最後一次登場是在萬仙陣之中，持着寶銼闖陣。 ^[40] 

太乙真人在《封神演義》故事中出場雖然不多，但是在影視劇中的戲份卻很多，尤其是提起他的弟子哪吒，更是家喻户曉。雖然關於哪吒是靈珠子投胎凡間之事屬於元始天尊的指令，但是這卻並不妨礙太乙真人寵徒弟的個性。關於哪吒如何出生、賜隱身符助哪吒收拾東海龍王、 ^[32]  用火烤死骷髏山石磯娘娘、 ^[38]  讓哪吒剔骨剖腹剔腸再重生、 ^[25]  一直到燃燈道人點化李靖隱藏行跡，等到日後武王伐紂時，太乙才親自現身討伐殷商，在書中登場了七個主要劇情和六個支線劇情。 ^[39] 

太乙真人在《封神演義》書中唯一的一次劫難，同時也是最大的劫難，就是“玉虛十二仙”全員的頭頂三花、胸中五氣的數千年苦修皆被削掉。十二仙不但全遭混元金斗所擒，並身陷截教三霄娘娘的九曲黃河陣之中。 ^[45]  雖然淪為凡人，但自身部分法術依舊存在，且有師父元始天尊傳授的縱地金光法，可日行數千裏。由於荒廢了千年修為，歷劫後的玉虛十二仙們只能重新修煉，在萬仙陣一戰後閉關，經歷劫數之後再重修正果返本還原。 ^[40] 

但是在封神小説之前的設定及記載中，哪吒師父還不是太乙真人。在《西遊記》一書之中，將哪吒起死回生的是如來佛祖。 ^[37]  在元末朝代《三教搜神大全》的記載之中也是釋尊（即如來佛祖）將哪吒救活，後佛祖知道哪吒有降妖伏魔的強大神力，收他為弟子並傳授了一些法力給哪吒，哪吒得到了更強的神通後，幾乎除盡天下各路妖魔鬼怪，最終迴歸天庭邀功，玉帝加封哪吒為天帥元領袖、三十六員總領使等神位，而佛祖則加封哪吒為通天太師兼威靈顯赫大將軍。到了《封神演義》之中的封神作者才改成了太乙真人是哪吒之師。也就是説，在封神一書之前的所有作品記載中，哪吒的師父都是如來佛祖。

元始天尊：太乙真人的師傅，崑崙三友（原文“三清”是指老子的法術）之一，鴻鈞老祖的二弟子，掌管的門下為闡教。

太上老君：太乙真人的師伯，三友之一，鴻鈞老祖的大弟子，掌管着闡教（原文沒有人教），又被稱為老子。

通天教主：太乙真人的師叔，三友之一，鴻鈞老祖的三徒弟，掌管的教派為截教。

主要有：廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君。

非玉虛十二仙：燃燈道人、南極仙翁、雲中子。

哪吒：太乙門下大弟子，哪吒是太乙師傅的愛徒，太乙真人是哪吒的授業恩師，他授予哪吒蓮花化身令其復活，還傳授哪吒七件法器和“三頭八臂”的神通，師徒二人的關係如同爺孫倆一般密切。哪吒的前世乃靈珠童子，老早就註定是姜子牙的駕前先鋒官，後奉三清玉虛元始法旨之命下凡投胎至陳塘關李府內，成為李靖一家的第三子，哪吒全名李哪吒，家中兩位兄長分別是李金吒和李木吒。哪吒兄弟三人各拜不同的師父，而且都是出自於闡教同門，哪吒的實力和法寶都是三人之中最強的，區區一個金磚就打得木吒夠嗆起不來，後期更是獲得三頭八臂及九龍神火罩這等更厲害的法寶。最終哪吒一家子都肉身成聖，同與金吒和木吒等人物是闡教第三代弟子。

金霞童子：金霞童兒是太乙真人第二位弟子，哪吒的師弟，身處乾元山上的金光洞中陪伴在太乙真人身邊修行，是一位旁侍道童，負責看守洞府。

楊宗英：楊七郎之子。

注：上海動畫大片《哪吒鬧海》是最早一部出現太乙真人的動畫電影，由富潤生配音，這一位仙風道骨、手持拂塵的老仙人形象首次在上世紀的1979年映入80年代觀眾的眼簾，其使哪吒重生，並傳授哪吒四神裝與神通三頭六臂，助力哪吒打敗了為禍人間的四海龍王。

本世紀初的2003年動畫連續劇《哪吒傳奇》中的太乙真人亦為大部分90後觀眾所熟知，由付紹業配音，同時也是李靖的配音者，太乙真人在該動畫中的戲份是傳授哪吒武藝及使用法寶的技巧，並在一些時候指點迷津或跑腿幫忙，而且還有“長鬍子老頭”的外號，但哪吒的兩件法寶乾坤圈和混天綾並非太乙真人所贈，而是其上司女媧娘娘親自贈於哪吒。

電視劇86版《西遊記》中，七仙女曾提到過蟠桃會上邀請了太乙真人，但該劇中太乙真人沒有實際上的登場出鏡。

1999年電視劇《封神榜》中沒有太乙真人的出現，該劇將“雲中子”頂替了太乙真人的位置讓哪吒重生，並且充當師父一般的存在，戲份大多都是幫助哪吒。雲中子在《封神演義》小説原文中是雷震子的師父，是哪吒的師伯，但與哪吒並無交集。

電視劇《封神榜之鳳鳴岐山》中，太乙真人由著名演員陽光飾演，得到了廣大觀眾的一致認可和喜愛。

電視劇《寶蓮燈前傳》中，太乙真人由陳明昊扮演，是劇中重要人物也是個搞笑人物，既是哪吒的師父，也是三聖母楊嬋得到寶蓮燈的先導者。他用寶蓮燈的一片蓮葉使哪吒重生，又促使寶蓮燈出世並將其授予新主人楊嬋。他的經典語言有：“不是大麻煩”、“喝水喝水，怎麼那麼渴啊”、“年輕人，城府太淺”、“天機不可泄漏”等，給觀眾留下深刻印象。

動畫電影《哪吒之魔童降世》中，太乙真人由張珈銘配音，是哪吒的師傅，乾元山金光洞的洞主，闡教大仙，元始天尊的弟子之一。説着一口“川普”，生性灑脱，為人詼諧幽默，不貪念權色卻嗜酒如命。元始天尊命徒弟太乙真人將靈珠託生於李靖之子哪吒身上，然而陰差陽錯下，靈珠和魔丸被掉包。太乙真人後收哪吒為徒，導其向善。

太乙真人作為哪吒的師父，他用自己種的蓮花幫助哪吒重獲新生，使哪吒得以肉身成聖位列仙班，對哪吒的成仙重業恩重如山，如同再生父母般疼愛哪吒，懂得起死回生妙術和三頭八臂等妙法以及許多仙府仙洞所傳的仙家法寶，且見識廣泛，同時對自己的弟子寵愛有加，對哪吒的好生培養及呵護和造就大業非常優秀，名利有成，和各仙家的關係也很密切不凡，是個極端且對徒弟很好的絕世仙師。