天靜宮遺址

天靜宮，人們心中神聖的殿堂。它是先秦偉大的思想家、教育家、哲學家老子的誕生地，道教思想的起源。天靜宮，在東漢時期稱其為“太清宮”；元代以後稱其為“天靜宮”；渦陽百姓曾叫它“老子廟”、“老君殿”。據考，宮高道賈善翔在宋哲宗朝（1086～1100）所撰的《猶龍傳》言：“商第十八王陽甲十七年庚申之歲，至降凡有二十一事……第一‘大道應化’，託孕人間，化日精，為五色之珠，此陽明德也……第二‘駕九龍之車’，凝結變化，五色交輝，流入玄妙玉女口中，此明九龍陽清之華也。今有流星壇，在亳州之城父縣天靜宮也”。乾隆《亳州志》卷三所言天靜宮：“流星之説，自宋時已有之。”由此可知，天靜宮在宋哲宗時期就已經存在。 ^[1] 

文物挖掘時，發現漢、唐時期的遺蹟和遺物以及宋、元、明、清等時代的文化層，清理磚石建築基址10餘座、灰坑窖藏數十座、磚灶13座、石灰窯4座、磚瓦窯1座，出土各類文物1000餘件。發現的建築基址以宋代為主，包括宋代大型殿基1座、庭院1處。殿基為黃色夯土台基，平面呈亞字形，座北朝南，外包磚基，東西長30.3米、南北寬14.5米、殘高0.6米。台基四周有寬約0.8米的磚鋪散水。門前有階石和斜坡磚鋪台階，階前有長方形磚鋪台明。該基址規模宏大，設計嚴謹，規格較高，據考證可能是宋代天靜宮的主殿老君殿。距大殿西側10餘米，並列1處庭院，座北朝南，由山門、前堂、後室及兩廂組成，均為夯土包磚台基，並有散水和台階。 ^[2] 

庭院進深約60餘米，寬約30米。整組建築佈局嚴謹，建築手法一致。院內出土2處瓷器窖藏，有的白瓷碗底部墨書“宮”字款識，此庭院應為宮觀的生活區。在建築生活區內，有磚鋪小路、圓形或瓢形磚砌灶坑、井、下水道等遺蹟。

出土遺物中瓷器有影青、白瓷、黑花、兔毫、醬釉等品種，器型有碗、盞、盤、瓶、枕等，其中一處窖藏發現近300件黃釉及白瓷小盞。建築構件有瓦當、筒瓦、板瓦、滴水、脊飾、磚件及石礎等，其中圓瓦當圖案種類較多，有連珠蓮瓣紋，龍獸、花卉、鳥鶴等吉祥圖案。銅錢有“開元通寶”、宋代年號折二小錢、3枚折十“大觀通寶”錢等。其它遺物有“混元降口”、“敕撰”等石刻，以及宋代湖州鏡，圍棋子和各種質地的簪子。

該遺址的發掘，對天靜宮的變遷起到了補史證史的作用。此外新發現的宋代建築基址，對研究中國古代建築史及古代道觀建築特點等具有重要的價值。 ^[2] 

1987年冬，渦陽籍台北道學院教授馬炳文道長，回渦陽故鄉省親，同時察看了老子生地“老君殿”遺址，萌生了考證、重修天靜宮的強烈願望。

1990年，渦陽縣很重視，決定上報有關部門，考古發掘天靜宮，得以批准。在各級部門的大力支持下，渦陽力請專業人士對天靜宮進行發掘。 ^[1] 

1993年5月28號由台灣道教學院教授、馬炳文道長、香港道教學院院長、香港青松觀觀主候寶垣道長,香港譚兆慈善基金會長譚兆 三位大德善士籌資興建的。

1998年5月4日公佈為安徽省重點文物保護單位。 ^[2]