-
天足運動
鎖定
- 中文名
- 天足運動
- 針 對
- 針對婦女的纏足而言
- 象 徵
- 中國女性自我意識的萌發
- 開始時間
- 清末
目錄
- 1 事件經過
天足運動事件經過
清政府從“旗女皆天足”出發，再三下令禁止纏足，這一民族同化政策當然不會被理解和接受。太平天國曾反對纏足，但僅行一時，沒有連續性。隨着近代機器生產的發展和西方生活方式、價值觀念的傳人，漢族婦女的三寸金蓮與“番婦”、“旗女”健美的天足形成的反差，日益顯露出來。外國博物館還像稀奇文物一樣展出中國的三寸金蓮，消息反饋到國內，更刺激了國人，促使國人自省。西昆熊子的《藥世》、鄭觀應的《盛世危言·女教篇》，痛陳纏足之害。外國傳教士組織的天足會也進行善意的勸導。19世紀末，倡禁纏足的呼聲由個別人的先覺宣傳，發展為一種羣體意識和羣體活動——清末天足運動。
1883年，康有為在家鄉廣東南海創立了不纏足會。1897年，梁啓超在上海組織了不纏足會。一時間南方各省紛紛響應，各種不同名稱的天足會相繼成立。維新變法期間，康有為寫了《請禁婦女裹足折》，光緒帝於1898年8月13日發出上諭，禁止纏足。天足運動又上升為維新變法的措施之一。維新變法失敗不久，以慈禧太后為首的清廷蟠然變計，再度推行新政。1901年，慈禧太后下達了勸禁纏足的懿旨。1906年，中國天足會在上海成立，並在各地設立分會。清廷的政令和民眾運動結合，出現了放足的熱潮。資產階級革命派一開始就有移風易俗的主動意識。孫中山在《同盟會宣言》中，力陳纏足等各種風俗之害。陳天華的《猛回頭》倡言：“禁纏足，俗矯正。”辛亥革命後，民國大總統孫中山下令內務部，通飾各省勸禁纏足。由民國政府推行的各種勸禁纏足措施，遂在廣大城鄉付諸實施。
20世紀初和民國以來的勸禁纏足，雖有一定的羣眾運動基礎和法令依據，且與推行新政、社會革命交織在一起，但它面臨的是近千年積澱而成的世俗勢力。“金蓮不小，無以字人”，尤其是閉塞偏俯的鄉村，對於放足多陽奉陰違，甚至頑固對抗。直到抗日戰爭前夕，經國民政府反覆勸禁、施壓、懲罰，纏足才在幼女中絕跡。那些纏裹成形的少婦，雖經放足，也已無法改變，只能遺恨終生了。
[1]
- 參考資料
-
- 1. 秦永洲：《中國社會風俗史》，武漢大學出版社，2015年，第54-55頁。
- 2. 【蘭台悦讀】民間不良習俗——婦女纏足 ．順德發佈官方微信公眾號[引用日期2023-09-18]
