天然理心流

天然理心流(てんねんりしんりゅう)，為日本劍術流派之一。坐落於日野地區石田村。

説到幕末，不能不説起新選組；説道幕末劍術流派，也不能不説起天然理心流。如果把新選組稱為“壬生狼”，那麼，天然理心流劍術無疑就是鋭利的狼牙了。新選組中近藤勇,沖田總司,土方歲三這三位核心人物皆為天然理心流門人。

這裏順便提一下天真正傳香取神道流（好長的名字，以後簡稱香取神道流了）。香取神道流是戰國時代的武術，由下總國香取郡出身的飯筱長威齋家直創立。香取神道流是綜合古流武術，是包括劍術（太刀、小太刀、二刀流）、居合術、棒術、長刀（薙刀）術、槍術、手裏劍術、柔術、氣合術等等多種類的武術。該流派在現代日本仍有傳人。

在近藤內藏助創立天然理心流時，天然理心流也是包括了劍術、棒術、柔術、氣合術等的綜合武術。可是到了二代目近藤三助時代，氣合術失傳，而棒術跟柔術也糅合在了劍術中。於是天然理心流就作為一門劍術而流傳至今。

天然理心流弟子門大都來自多摩地方(東京近郊的八王子市,調布市,日野市及町田市一帶)的農村青年,因而常常受人嘲笑,被譏為「芋道場」(蕃薯仔道場),傳到第三代時已小有門面,三代掌門人近藤周助在江戸開了道場,命名為「試衞館」,招攬更多弟子前來學藝.

天然理心流傳位，切紙，目錄（序目錄），中極位目錄，免許，印可，指南免許。天然理心流傳位為六階（見左表，由低到高排列）。其中“切紙”到“目錄（序目錄）”階段的劍法中糅合了柔術。要成為師範或師範代，也就是所要想有教弟子的資格，則必須取得最高 傳位“指南免許”方可。一般來説，從切紙到免許需要10年時間，再從免許到指南免許則又需10年時間。也就是説，想成為師範代就得花費20年工夫。但天然理心流四代目宗家--近藤勇卻是個例外。

近藤勇於天保五年（1834年）出生於武州多摩郡上石原豪農宮川家。幼名勝五郎。十五歲開始跟隨天然理心流三代目近藤周助學習天然理心流劍法，一年後，也就是十六歲時便取得目錄傳位，併成為近藤周助的養子，改名為島崎勝太。11年後，近藤於27歲取得指南免許，併成為天然理心流四代目宗家。前後一共只花了12年工夫，真是練劍的奇才。

黑船來航後,日本被迫開國,多摩地方受到盜匪的騷擾,因為該地是本生絲的主要產地,養蠺事業非常發達,西洋諸國紛紛向幕府要求提供絲織原料,多摩地方便成為主要供應地,於是不肖之徒就出沒該地,輕者偷竊,重者搶劫,打家劫舍,農民們不堪其擾,求助於幕府,但多摩地方屬於天領(幕府直轄地,不屬於任何大名),在駐的官員有限,根本幫不上忙.

富農子弟出身的第四代掌門人近藤勇對於這種現象當然不能坐視,經由結拜兄弟佐藤彥五郎(土方歲三的姐夫),小島鹿之助的努力,天然理心流分別在日野及町田兩地成立道場,而理心流的眾劍客們也提出稽古(出外教學),回鄉傳授武藝給鄉親父老們,如此一來,鄉民們的自衞武力大幅提升,多摩地方的治安也因此好轉,保衞鄉土的地方意識由此而生,濃郁的鄉土情感也因此形成.

天然理心流的極意在於一首和歌之中：

荒海の水につれそう浮島の

衝の嵐に心動かず

取意為以天然自然之理調和，臨機應變，對敵人的動作採取自然而然的反應，所以名為天然理心流。

天然理心流為遠江國出身的近藤內藏之助(？-1807年)，於寬政年間(1789-1801)創立，並在江户建立道場教授劍術。之後由近藤三助繼任第二代掌門人，除了江户地方，該流派現已普及廣範圍流傳於多摩、埼玉、神奈川等地。在江户時代後期其近藤周助的養子，亦為第四代掌門人的近藤勇在京都組織新撰組後，其組織之事蹟(如池田屋事件、禁門之變)更使該流派廣為世人所知。

近藤勇身亡後，天然理心流流派第五代掌門人則由近藤勇的婿養子近藤勇五郎繼承，近藤勇五郎應是和多摩地區的劍術師範學習而獲得天然理心流的認可。

天然理心流除了劍術外，亦是教授其他如拔刀術、柔道、棍棒術、氣功等的綜合武術，並因應技術而將入門子弟分為切紙、目錄、中極意目錄、免許等等級。得到武術指導免許的門人可以獨立開設道場，並募集門人傳授其流派各式技術。

2012年的天然理心流，由近藤勇本家後裔的宮川家子孫宮川清藏繼承擔任第九代掌門人，其第二代掌門人近藤三助的弟子心武館館長大冢篤，則在茨城縣牛久市以系統化全盤指導傳授。另外第八代掌門人加藤伊助的弟子平井泰輔、荒川治則在三鷹市擔任天然理心流的武術指導。

第一代──近藤內藏之助 長裕

第二代──近藤三助 方昌

第三代──近藤周助 邦武（在近藤勇擔任第四代宗師後、改名為近藤周齋）

第四代──近藤勇 昌宣

第五代──近藤勇五郎 信休(開設撥雲道場)

第六代──櫻井金八 義祐

第七代──近藤新吉 正行

第八代──加藤伊助 修勇

第九代──宮川清藏 勇武