天湖寺

天湖寺(5張)

主殿為單檐歇山頂式磚木結構，面闊五間，進深三間，奉祀三寶佛、觀音、地藏菩薩。屋脊彩畫，紅柱楹聯，顯得豔麗絕倫。寺前大坪架構與湖上，中置一口焚香爐。沿三級台階而上，就是天湖院大殿，門楣上懸一“天湖院”匾，力道遒勁，筆鋒犀利，當為行家所題寫。主殿門聯“天宇重新歌盛世，湖山依舊因遊人”，為“天湖”的藏頭對聯。揮筆豪放，結構嚴謹。跨入主殿，突覺眼前一亮，眾多佛像排列有序，面目慈祥；法器、素品一應俱全。到此禮佛遊覽，登山鍛鍊，令人感到心曠神怡。

天湖寺(6張)

天湖寺是距離城關最近、最古老的佛教寺廟之一。史志確切記載，我國南宋時期著名的理學家、教育家朱熹，於宋乾道初年立春和宋乾道四年九月重陽節，多次或攜妻帶子或邀請友人登天湖，並留下膾炙人口的著名詩篇《立春大雪登天湖》、《九月九日登天湖》。朱熹及其歷史名人優遊天湖，並留下了許多名篇絕句，其中《立春大雪幼天湖》詩云：……賓友既追隨，兒童亦攜將。攀躋得冢頂，徒倚聊彷徨。俯視千里空，仰看萬鶴翔。遠迷亂峯翠，近失平林蒼……。説明當時這裏的景緻非同一般。後來，天湖院怎麼一夜之間消失了呢？民間還有個離奇的傳説呢！

明朝，尤溪出了位才子，叫田頊，字希古，號櫃山。正德十一年（1516），中舉人。正德十六年中進士，授予瀚林院庶吉士，被稱為晚明四大才子之一。嘉靖七年（1528），田頊出任户部主事，奉命辦理九江税務。因績調任南京兵部武選主事。轉任禮部精膳司員外。嘉靖十四年，以禮部員外郎出任湖廣提學僉事，創辦濂溪書院。遷任貴州提學副使，興修“二程書院”。回鄉探親時，接受知縣李文兗之聘，纂修《尤溪縣誌》七卷。後，田頊以母親年老需要服侍為由，辭職還鄉。田頊之父田濡，字佰潤。正德（1506—1521）間授處州衞經歷。嘉靖九年（1530），以子頊貴贈承德郎。

有一次，田濡、田頊父子二人同遊天湖，都深深地被天湖的風水寶地所吸引，遺憾的是被寺院先行佔用。其父説：“死後能有這麼一塊幽宅安身，我願足矣！”三年後，田濡去世，田頊請來地理先生看風水，但找遍全縣的山山水水，始終沒有一處中意之地。眼看“七七四十九天”時限已到，做兒子的卻難遂老人遺願，只能整天唉聲嘆氣。一次，田頊與堪輿家閒聊時，曾説起父親生前的遺願，希望能找到如天湖那樣的風水，可惜現在被寺院佔去了。誰知説者無心，聽者有意，此事被田管家獲知，對田頊説：“老爺，太爺尾七將至，是否請天湖院比丘尼來做佛事，超度靈魂早日升天呢？”田頊所擔心的是築墓之事，根本沒在意田管家的話中有話，只説了一句：“此事你權衡着辦吧！”在徵得主人同意後，田管家一邊派員到天湖院請八尼下山，一邊重金暗派爪牙上山，乘院內無人之際，一把火將寺院燒個精光。當八尼做完佛事返回寺院，眼前寺院只剩下一堆瓦礫，景況殘不忍睹。寺院無端遭受火災，八尼心中也萬念懼灰，便集體縱身跳下思前的百丈懸崖。既然寺院已毀，田頊就將該寺遺址稍加改造，花重金延請高明石匠，構築亡父之墓。天湖院院毀人亡，成為一個無頭公案。人們心中雖存有許多疑問，各種傳説不一而足，但誰也無法提出確切的依據。

這一故事是否屬實，還有待考證。但從考古發掘現場原生土層面上發現了大量的木炭、木灰、瓦礫、唐宋柱礎和大量的契形磚殘存看來，説明當時這裏確曾有寺廟毀於火。