天成齋

從天成齋開業，直至北京解放，生意始終

興旺。1956年，天成齋參加了公私合營。人民政府根據當時的情況，把包括內聯升鞋店在內的幾十户鞋店，都合併到天成齋裏邊來，統一生產，聯合經營。除天成齋得原址鮮魚口門市部外，又在前門外廊房頭條路南設立了三件，門臉的“天成齋鞋店”。

文革期間（1966年），天成齋的牌匾被摘掉，改名為“向陽鞋廠門市部”。

文革結束（1978年），向陽鞋廠門市部改名為“北京布鞋廠門市部”，隨着廊房頭條門市部也撤掉了。

由於廣大羣眾的要求，1985年初，在鮮魚口原址恢復了天成齋老字號。

現在的天成齋店堂也擴大了，經營的品種除保留了元口千層底布鞋和相巾千層底布鞋傳統產品外，大量增加了各式皮鞋、塑料涼鞋、合成革鞋等新產品。 ^[1] 

天成齋鞋店坐落在前門外鮮魚口西口路北，開業於清道光二十二年（1842年），它自產自銷，製作的靴鞋材料真實、做工精細、結實耐穿，從開業以來，生意興隆，逐漸發展成擁有天源齋、天利齋、天華馨、天成齋等幾家鞋店分號的馳名老店。京東武清縣人，馬聚源帽店出錢，為領東掌櫃，在前門外鮮魚口西口路北開了個小鞋店。樓上做活，樓下營業，共有職工四五個人。開業後，生意很是興隆。 當時就有“富人買鞋去內聯升，窮人買鞋進天成齋”之説（過去的老北京人常説，當官的、商店大老闆買鞋都去內聯升，農民、力工買鞋進天成齋。）。天成齋的鞋，以質量堅固耐穿受到人們的歡迎。天成齋生產的鞋，有農村農民和城市一般市民愛穿的直腳圓口皂，有八旗兵、綠營兵、轎伕、跤手、趕腳的常穿的足青布雙臉鞋，有腳行（搬運工）、趕車的喜歡穿的灑鞋，有老人冬天穿的大雲頭“老頭樂”，有下雨時穿的油靴。

天成齋生產的鞋，日漸供不應求，同治年間，就在鮮魚口布巷子北口路東開設了第一個分號天源齋鞋店。光緒年間，又在鮮魚口中間路南開了“天成齋分號”。隨後，在天成齋分號東側開了天利齋鞋店。到了民國年間，天成齋根據社會新潮流的發展，在鮮魚口路北開了個專賣女繡花鞋和各式皮鞋的天華馨鞋店。天成齋鞋店成為北京遠近鄉村皆知的鞋店了。

天成齋鞋店在生產上，選料真實，製做認真；在對待顧客上，不敷衍，

質次保換，一 保到底的經營作風換來的。天成齋的雙臉鞋和灑鞋是該店的名產品。所謂雙臉，是在鞋面前縫有兩條平行的皮條，一是好看，二是為了結實。天成齋的雙臉鞋有兩種，一種是勞動者穿的足青布面雙臉鞋，另一種是武術界、善樸營摔跤的穿的緞子面和禮服呢面的雙臉鞋。灑比雙臉鞋更耐穿，前面也縫有兩條皮臉，不過是“人”字形皮臉，足青布鞋面還要縫成菱形的圖案，並且鞋底是加厚不分層，全包的“山底”。

天成的灑鞋也有兩種，一種是搬尖灑，另一種是長臉灑。搬尖灑前邊加厚密縫，耐踢耐碰；長臉灑，臉長跟腳不容易掉。其次，天成齋的圓口皂、老頭樂以及油靴等也都是深受顧客歡迎的。天成齋製作時，足青細布鞋面都是在織布廠定織、在染坊定染的；禮服呢鞋面都是花高價買那約一個銅板厚的上好呢子；做雙臉鞋和灑鞋的皮臉，必是厚硬平整沒有縐折的“股子皮”（就是驢屁股皮）；底子的選料也很講究，千層底裏除中間稍絮幾片七成新的舊白布外，其餘都用新料；納底子的麻繩如買不到好貨，就發給加工户麻，讓他們自己用撥錘打麻繩。

天成齋的職工，不管前櫃還是後櫃，大部分是京東武清、香河一帶人。

雙臉鞋、灑鞋、圓口皂、老頭樂以 及油靴。