天志

墨子認為天有意志，是人類社會的最高主宰，能夠賞善罰惡：“順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。”（《墨子·天志上》）天志是墨子衡量人們言行是非的標準，並企圖以此警誡統治者行善去惡。董仲舒吸收了墨子的天志思想，將其納入天人感應的思想體系之中，為自己的政治主張做論證。他認為，天有意志，賞善罰惡，貴陽賤陰，重德輕刑，仁愛君主和百姓。“天志仁，其道也義。為人主者，予奪生殺，各當其義，若四時……此之謂能配天。”（《春秋繁露·竹林》）“仁之形體，化天數而成；人之血氣，化天志而仁……天之副在乎人。”（《春秋繁露·為人者天》）“天意難見也，其道難理。是故陰陽出入、實虛之處，所以觀天之志，辨五行本末、順逆、大小、廣狹，所以觀天道也。”（《春秋繁露·天地陰陽》）因此，人們應當通過對天志的考察，自覺按照天意行事。董仲舒的天志論，其基本思想是要求上下協同，按照統一的價值準則活動。它把天這種外在的力量，作為論證君權神授和警誡君主過失的工具；同時，也是規範整合人民思想的工具。董仲舒的天志，後來成為讖緯神學的論證工具。 ^[1]