天山行

“文革”時期，鄭志桐和李倩一起到農村插隊，他們在勞動與生活中，建立了深厚的友誼。鄭志桐富於開拓精神，為了更深入地認識社會，應徵入伍。建設、保衞邊疆的戰鬥生活，風餐露宿、踏冰卧雪的艱苦環境，使他的性格和意志更加堅強。當年懷着狂熱的激情到農村紮根的李倩，隨着時光的流逝，在艱苦的現實生活面前，變得心灰意冷了，並走“後門”調回了北京。由於李倩的心靈受到創傷，失掉了精神支柱，她感到空虛、迷惘。但她又不甘於現狀，為此陷入了矛盾和苦悶之中。鄭志桐在北京工程兵學院學習期間和李倩的感情與日俱增，相愛甚深。李倩希望鄭志桐留校工作，不再回天山，以便在北京建立一個美滿幸福的家庭。對此，鄭志桐內心充滿了矛盾。在一次老同學的聚會上，田野等人追求西方資產階級生活方式，播放靡靡之音，跳起搖擺舞，鄭志桐面對這種歪風邪氣，感到厭惡、氣憤。他拋下李倩，憤然離去。次日，他就返回了天山。此後，他一連幾個月未接到李倩的回信。鄭志桐在承擔艱險施工任務的同時，默默地忍受着感情的煎熬。在薛團長的勸説下，李倩趁到新疆出差的機會，來天山看望鄭志桐。當她看到鄭志桐和餘海洲頂風冒雪，在陡峭的山崖上懸空作業；看到戰士住帳篷、啃幹饃，戰鬥在窮山僻壤；看到陸穎嫺對丈夫那麼關懷體貼，以及指導員光榮犧牲時，李倩淚流滿面，她的心震動了，愧疚了。然而，她並沒有忘記“現實”，不願意和鄭志桐走餘指導員和陸穎嫺的路，懇求鄭志桐跟她回北京。鄭志桐卻堅定地回答：有坐車的，就得有修路的。如果沒有人流血流汗，甚至豁出命來建設、保衞邊疆，什麼“四化”建設、愛情幸福，能得到嗎?鄭志桐赤誠的心，深刻的話，使李倩深為感動。此時，李倩站在人生的十字路口徘徊，她自問：我應該走哪條路呢?

影片如同一首抒情詩式的頌歌，歌頌主人公所體現的“天山精神”，——閃耀着共產主義思想光輝的革命精神。

創作者力求以典型化的原則塑造主人公形象，但不“神化”，該片努力在情感的表現上進行鋪墊與渲染，並着重運用對比手法，使之更加鮮明、強烈地揭示主題、塑造人物。作為全劇矛盾衝突發展和主題思想體現的中心，鄭志桐的形象塑造得比較感人。

^[1]