天山天池風景名勝區

天池在天山北坡三工河上游，湖面海拔1，900多米。湖畔森林茂密，綠草如茵。天山博格達峯海拔5，445米，終年積雪，冰川延綿。

天池是古冰川運動的傑作，屬冰磧湖，在地球上第四世紀以來的冰川運動共有四次，天池的形成大致可劃分為三個階段。經三次堆積後，在羣山中形成了一個封閉的窪地堵塞了冰雪融水和高山降水，終磧壟高達286米，就這樣誕生了美麗的天池。 ^[2] 

公元前十世紀，西王母與周穆王瑤池相會的神話，極具浪漫色彩。《穆天子傳》卷三載：“乙丑，天子觴西王母於瑤池之上”。這一美好神奇的傳説，激發了古往今來多少文人墨客的無盡遐想。唐代大詩人李商隱一首千古 絕唱：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬裏，穆王何事不重來？”至今令人蕩氣迴腸！

《四庫全書總目提要》卷142頁載：“西王母者，不過是西方一國君”。直至東漢末年，道教興起。道徒們將西王母請入道門，尊為天界之首，一起被道教和世人供奉，頂禮膜拜。天池娘娘廟，當年規模宏大，香火鼎盛。至1932年毀於戰火。1999年，台灣道教“慈惠堂”總道長周文義與烏魯木齊道成實業責任有限公司在原娘娘廟遺址上合資修建了現今的娘娘廟。這一現代的壯舉，對迷人的天池和悠久的道教傳承又一次錦上添花。

據史書記載，公元1219年，道教全真派首領長春真人邱處機，應元太祖成吉思汗詔命，率弟子西行，一路講經佈道，修寺建觀，賦詩抒懷。這位走遍名山大川，具有仙風道骨的長春真人到過阜康，登臨天山瑤池和博格達峯後激情難抑，寫下千古流傳的詩篇《宿輪台東南望陰山》：

天山風景區(4張)

三峯並起插雲寒，四壁橫陳繞澗盤。

雪嶺界天人不到，冰池耀日俗難觀。

巖深可避刀兵害，水眾能滋稼穡幹。

名鎮北方為第一，無人寫向畫圖看。

並親率弟子，在天池西岸台地上，修建道觀鐵瓦寺。鐵瓦寺因青磚砌牆，鐵瓦鋪頂而得名。清代乾隆、光緒年間，天池道教達到鼎盛時期，鐵瓦寺成為新疆道教的中心。天池鐵瓦寺在歷史上三建三毀，籌劃在原址處再修，重現鐵瓦寺當年風采，弘揚國教道光。

天山天池風景名勝區(5張)

新疆是一個多民族聚居的省區，阜康物華天寶，人傑地靈，漢、回、哈薩克、蒙古、維吾爾等民族，長期生活在這靈山秀水之間。悠久的歷史發展過程，形成了各民族在生產、生活、飲食居住、裝飾服飾、婚喪嫁娶、信仰禁忌、器樂歌舞、運動競技等方面多姿多彩的民俗風情，這又是天山天池獨特的、充滿神秘浪漫色彩，具有無限誘惑力的亮麗風景，每位遊覽天山天池的賓客，都會領略到豐富多彩、純樸熱忱的民俗風情。令你興趣盎然，流連忘返！

新疆天山天池，以其得天獨厚的地質地貌，神奇特異的自然風光，珍稀獨特的動植物種，豐富光彩的人文景觀，珍貴殷實的文獻文物，美麗動人的神話傳説，悠久深厚的道教傳承，濃郁多彩的民族風情，熱情周到的旅遊服務，在全國著名的山水名勝中，獨領風騷！是休閒避暑、觀光攬勝、探險獵奇、科學考察、運動競技的理想境地。無數中外遊客俯仰之間，為之傾倒，感慨之際，歎為觀止！

毛澤東主席生前曾滿懷嚮往地説過：“我要上一趟天池”，“瑤池傳説中是王母娘娘沐浴的地方，到時候我也要在裏面洗個澡”。夙願雖未實現，但足以印證天池的無窮魅力！

江澤民總書記1990年8月30日登臨天池時，也高度評價，“象天池這樣的風景，恐怕世界上也少有”！

劉少奇、朱德、周恩來、鄧小平、胡錦濤等黨和國家領導人以及許多外國元首先後登池攬勝。

歷代文人墨客，也曾在天池留下了膾炙人口的名篇佳作。

“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”。天池之勝，不僅因西王母“瑤池盛會”名傳千古，更因其得天獨厚的自然景觀蜚聲中外！

1980年6月，新疆維吾爾自治區人民政府以博格達峯為中心，建立了天池自然保護區。

1982年11月，新疆天山天池被國務院批准為國家第一批重點風景名勝區。

1990年3月27日，聯合國教科文組織批准中國温帶荒漠區博格達峯北麓生物圈保護區加入聯合國人和生物圈計劃，它以保護博格達峯北麓的生物多樣性與天池自然景觀為主，為國內以及世界保護與合理利用荒漠提供樣板。

1990年8月，由聯合國教科文組織批准，以天山天池為中心，建立了博格達峯“國際人與自然生物圈保護區”保護網絡。保護區面積約1600平方公里。

1993年，國家建設部批准《天山天池風景名勝區總體規劃》。

2000年，天山天池被國家旅遊局評定為AAAA級風景區，天池兩線公路的開通，更將形成天池—達坂城—吐魯番環形黃金旅遊線路，正在建設中的博格達國家冰川公園、“時光隧道”化石山地質公園竣工後，新疆天山天池風景名勝區將更加雄奇壯偉，神秘誘人，令海內外賓客遊人心馳神往，留連忘返。

2013年6月21日，在柬埔寨金邊舉行的第37屆世界遺產大會投票通過中國新疆天山列入聯合國教科文組織世界遺產名錄。

唐代浪漫主義大詩人李白“請君贖獻穆天子，猶堪弄影舞天池”，為天池的今稱首開先河；

一説源於元代道教全真派首領邱處機的隨行第子李志常所著《長春真人西遊記》載：“山上有池，雪峯環立，倒映池中，師名之曰天池)……”，

另一説取之於清代烏魯木齊都統明亮《靈山天池疏鑿水渠碑記》——“見神池浩淼，如天鏡浮空”句中“天鏡”與“神池”的“天”“池”合音。

追本溯源，天池一名由公元648年唐太宗在博格達峯設瑤池都護府，宋元時改作冰湖，至清代始稱天池。

天山天池風景名勝區以高山湖泊為中心，雪峯倒映，雲杉環擁，碧水似鏡，風光如畫。

天山天池風景名勝區以天池為中心，包括天池上下4個完整的山地垂直自然景觀帶，總面積380.69平方公里。

天池湖面呈半月形，長3400米，最寬處約1500米，面積4.9平方公里，最深處約105米。湖水清澈，晶瑩如玉。四周羣山環抱，綠草如茵，野花似錦，有“天山明珠”盛譽。挺拔、蒼翠的雲杉、塔松，漫山遍嶺，遮天蔽日。天池自然保護區可分為“大天池北坡遊覽區”、“大天池遊覽區”、“十萬羅漢涅般木山遊覽區”、“娘娘廟遊覽區”和“博格達峯北坡遊覽區”，每區八景，五區四十景。

湖水系高山溶雪彙集而成，水深近百米，清純怡人。每到盛夏，湖周綠草如茵，繁花似錦，最為明豔。即使是盛夏天氣，湖水的温度也相當低，乘遊艇在湖面上行駛，一陣陣涼風吹來，暑氣全消，是避暑的好地方。

天池東南面就是雄偉的博格達主峯（蒙古語“博格達”，意為靈山、聖山）海拔達5445米。主峯左右又有兩峯相連。抬頭遠眺，三峯並起，突兀插雲，狀如筆架。峯頂的冰川積雪，閃爍着皚皚銀光，與天池澄碧的湖水相映成趣，構成了高山平湖綽約多姿的自然景觀。

天池四周的山腰上，有許多雲杉林，雲杉形如寶塔，是著名的風景樹。深綠的雲杉林，挺拔、整齊，很有氣勢，顯示出一種高山風景區特有的景色。清澈湖水，皚皚雪峯和葱蘢挺拔的雲松林，構成了天池的迷人的景色。

天池自然風景名勝區是一處以高山湖泊、雲杉林和雪山景觀為特色的國內著名避暑旅遊勝地。1982年11月，被國務院批准為國家第一批重點風景名勝區。1990年聯合國設立的“博格達《人與生物圈》保護區”，把天山天池風景區納入了保護區的範圍。

遊天池可從烏魯木齊乘汽車前往，上山時山路蜿蜒曲折，伴隨一條奔騰的溪流，這是來自天池的水，清澈的溪水衝擊岩石時激起雪白的浪花，使人感到一股清新氣息。

天池四季，景色俱佳。古往今來，文人墨客多吟詩賦文，備極讚譽。傳説3000餘年前穆天子曾在天池之畔與西王母歡筵對歌，留下千古佳話，令天池贏得“瑤池”美稱。七十年代初，郭沫若陪同西哈努克親王旅遊，臨湖吟出“一池濃墨沉硯底，萬木長毫挺筆端”的佳章。清代，天池周圍曾修建過鐵瓦寺、娘娘廟等“八大廟”，現已蕩然無存。娘娘廟後經人募捐修復供香客使用。天池周圍，還有“石門一線”、“龍潭碧月”、“頂天三石”、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現松”、“海峯展”、“懸泉飛瀑”八大景觀。每年都吸引着大批中外遊客。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅冰如玉，是全國少有的高山滑冰場。

1.“天池石門”(景名為 “石門一線”)

1783年，乾隆皇帝的侄女婿棗烏魯木齊第三任都統明亮疏鑿了天池水渠。第二年春天水渠斷流，“渠口高出水面數十尺”，被認為"該處水渠實於屯田無益”，因此被乾隆皇帝下令“停止開挖，其用過銀兩，著於明亮名下，賠繳還項”。後來 明亮著碑文時，只對“疏鑿水渠”點到題目而碑文中隻字不提：靈山天池疏鑿水渠碑記“阜康之陽，靈山屏列，峯勢出沒雲霧中，上有天池在焉。俗傳此水為蛟龍窟宅，雪淹冰封，莫窮所自。人慾探其勝者，至山麓輒為風雨所阻。(1783年)餘飭騎從，自南山口取道而入。溪流曲折，山徑紆迴，林木交蔭，蔚然深秀，穿巖越壑，盤旋於松雲蓊鬱之間，其不減蠶叢(指‘蜀道’)百折也。”都統明亮這裏所言的不亞於蜀道的紆迴山徑，就在現在的石門以下。

石門是進入天池風景區的天然山口，兩側寬約百米，最窄處僅10來米。石門兩峯夾峙，一線中通，是河道切割形成的峽谷，故又稱“石峽”。石壁巍峨，高達數十米，長約100米，天巧奇絕，猶如打開的兩扇門板。石色赭暗，如同鐵 鑄，又稱“鐵門關”。石門內三工河穿流，水旋路轉，河水湍急，浪花飛濺，崖聳谷深，聲震幽谷，有詩曰：“巍峨石峽瑤池門，峭壁懸天險斷魂。 鬼斧神工刀劈就， 一線通途上青天。”

傳説是“王母娘娘的淋浴水”，“洗澡水”下瀉 即成“西小天池”。“西小天池瀑布”對面，光緒年間建有六角、尖頂的“觀瀑亭”，已毀，但有王樹楠的詩為證：

“半亭飛瀑掛瑤虹， 萬仞層冰鏤玉龍。

晴靄斷橋籠弱柳， 怒濤深澗響寒松。

洪波瀉地傾星海， 仙掌擎天峙雪峯。

與子談山過夜半， 亂雲深處忽聞鍾。”

今於原址重建“聞濤亭”：八角、兩層、紅柱、黃琉璃瓦，亦十分魁偉。

3.“王母腳盆”

(又名“西小天池”，景名為“龍潭碧月”)《靈山天池疏鑿水渠碑記》繼續寫到：“聞水聲潺潺，噴薄於斷巖之上者，小龍潭也。潭水深碧，其源弗長，然雖流細力微，亦足以佔溉近郭。” 此處的“小龍潭”即為“王母腳盆”，位於“五十盤天”的第三盤的右下方，海拔1660米，由天池湖水從地下滲漏入池，水似玉汁，猶如王母的冰肌玉體，傳説是“王母娘娘的洗腳盆”。池周圍塔松競秀，披綠掛翠，倒映湖中，墨染幽深;到了夜晚，碧月當空，靜影沉壁，月影微顫，與粼波成趣，有詩曰：

“一泓碧流成龍潭， 青松白雪鑲翠盤。

金秋桂月沉壁底， 疑是嫦娥出廣寒。”

“冰潭銀簾”(地名為“西小天池瀑布”)

過了西小天池不遠，路右側的瀑布即為“西小天池瀑布”，瀑布凌空，垂簾數 十米，猶如一卷垂落的銀簾，銀簾的後面，隱現着王母娘娘梳洗的倩影。

(地名為“五十盤”)《靈山天池疏鑿水渠碑記》繼續寫到：“再登再憩， 漸就平崗。” 明亮所言的平崗就是石門以上的“又一村”。過石門後，頓覺“柳暗花明又一村” 從“又一村”開始，就是上天池頂的盤山公路，約五十盤。“五十盤”的大灣子處，今新建有“聞濤亭”(舊亭“觀瀑亭”已坍塌)。

“西小天池瀑布”的源頭為“醴泉洞”，此處，似洞非洞，隱蔽難尋，又稱“隱乳洞”。泉乳從地下湧出，清淨甘甜似醴，傳説是“王母娘娘的醴泉”。漢代司馬遷(約公元前145-公元前86年)的《史記》卷一百二十三曰：“《禹本記》言：‘河山崑崙。崑崙其高二千五百餘里，日月所避隱為光明也，其上有醴泉、瑤池’。”這裏説“崑崙其高二千五百餘里”(古代的一里約合今0.75 裏)，即崑崙高約937500米，約為當今最高峯珠穆拉瑪峯(海拔8848米)的106倍，由此可見，“崑崙”是中華民族心目中的最高山，隨着人們認識水平的提高，“崑崙”所指的山也發生變化，《禹本記》中的“崑崙”指現在的博格達峯，現在的“崑崙”為西從帕米爾高原起，分三支向東分佈的中國的最大山脈。

6.“鱷魚吐珠”(地名為“東小天池源頭瀑布”)

翻過東小天池南面的山頭，即達大天池北岸。天池北岸是一座巨大的天然堤壩，由古冰川終磧壟及山體崩落物迭加堆積而成，高289米，整個大壩似一條鱷魚尾巴，故稱“鱷 魚壩”。大壩東首建有人工水閘，名“鱷魚閘”。天池水下瀉，形成一條10來米高的瀑布，稱“鱷魚吐珠”，水濺“黑龍峽谷地”，匯成山澗溪流，北流不遠形成一潭， 即東小天池。“鱷魚吐珠”、“冰潭銀簾”和“懸泉飛瀑”合稱“天池三瀑”。

東小天池北岸斷崖峭壁，高近百米，故稱“百米崖”。每逢春末夏初，冰雪消融，池水上漲並由北岸瀉漏下跌，形成近百米高的瀑布，流銀瀉玉，飛濺直下，水聲如雷;若逢陽光折射，則彩練當空，氣象萬千，有詩云：

“珍珠數泉懸半空， 銀鏈高掛霧濛濛。

煙水漂渺嬌陽豔， 長虹飛架青巒中。”

東小天池，位於“五十盤”的最後一盤的左側半公里處，方圓數百米，海拔1860米。 此處環境幽靜，水清透底，原是“天上仙女的游泳池”，後被黑龍霸佔，故又名“黑龍 潭”。池水碧綠，深幽莫測，池周松柏密匝，清泉陰森，令人心驚目弦，毛骨寒立，猶入龍潭虎穴。為此紀曉嵐作詩曰：

“亂山倒影碧沉沉， 十里龍湫萬丈深。

一自沉牛答雲雨， 飛流不斷到如今。”

一到大天池，左側就有一條路向東延伸。循路向前數百米，可見一個船塢。從這裏沿大天池東岸小路向南徒步半小時許，便可到娘娘廟遊覽區。

從天池北岸沿大天池東岸小路徒步去娘娘廟遊覽區的途中，左側有一條非常危險、很少有人涉足的路也通娘娘廟。傳説，此路由達摩所開闢。

2.“西王母廟”(又稱“娘娘廟”)

道教將西王母視為玉皇大帝的太太，因此稱西王母為王母娘娘。據史料記載，娘娘廟當年建築規模宏大，香火旺盛，1932年毀於戰火。80年代末90年代初，海內外華人多次受到西王母的夢託，因此來中國大西北尋找夢中仙境的人絡繹不絕，當他們來到天 池後發現天池之景與夢中非常相似。

1990年11月29日，台灣“西王母朝聖團”一行219人，專程來天池朝拜。自此以後，海內外“西王母朝聖團”絡繹不絕。1992年，台灣道教“慈惠堂”在原娘娘廟遺址興建了這座廟宇。現廟內有王母娘娘全身像及原娘娘廟部分遺物，如古鐘、瓦當、壁畫等。

居仙故洞位於西王母廟右上方50米處，傳説為羣仙居住的地方，洞內壁畫殘存，隱約可辨。

達摩禪洞在居仙故洞的右上方。

5.“觀音閣址”

觀音閣遺址在達摩禪洞的上方，建築年代不詳，曾有道士2人，民國末年被毀。

會仙平台在西王母廟左前方的天池邊上，今為一塊平坦的圓 形草地。

《史記》卷六十三雲：

“老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，(西 出函谷關)，莫知其所終。”據傳説，老子來到了“西王母之山”

並與西王母等一起在天池裏暢遊，沒想到差一點犯了戒念，因此在天池東岸即今“老子故洞” 進一步修煉。

觀佛光亭位於天池東岸的池邊上，此處很少有人光臨，非常幽靜。日出時，如果天空佈滿碎雲，那麼就有佛光在西王母廟上空忽隱忽現，不知緣由者認為它是“海峯晨曦”，並作詩曰：

“雲遮霧繞萬仞隱， 晨曦初露景色新。

五彩霞光呼日出， 博峯含笑看盛景。”

1.“鎮海古榆”(又名“定海神針”)

在鱷魚壩上，將目光從“大天池湖面”收回來向湖邊看，您可看到一顆孤零零的大樹，那就是馳名中外的“鎮海古榆”。天池北岸的這顆古榆樹，相傳是西王母的神簪化成。傳説王母娘娘在瑤池舉辦蟠桃會，各路神仙應邀赴宴，唯獨瑤池水怪未被邀情，它便興妖作怪，翻池倒海，攪得周天寒徹，蟠桃會無法暢飲歡歌。西王母盛怒之下，順手從頭上拔下一枚寶簪，插在瑤池北岸，鎮鎖水怪，平息怒濤。後來，在插寶簪的地方，長出了一顆榆樹。實際上，這顆古榆是後人或西王母為紀念穆天子所栽的槐樹，而在天池北岸池邊栽的適於該地水文土壤的榆樹的後代。生長在海拔1910米高處的這棵古榆，獨生獨長，樹冠大如傘，狀如帝王金輿華蓋，面海向南，孤芳傲立。特殊的自然環境，給這一枝獨秀的古榆，添神增奧。即使豐水年，湖水再漲，也只能漫到其根部。長期以來，人們將古榆根部與湖水水面的距離，當朝北尾朝南，龍脊9曲呈9座起伏的緩峯，龍脊西側的龍爪變為5條支脈，伸入池內。

過了西小天池，明亮繼續寫到：“從此(指“西小天池”)越崇嶺數層，始臻絕頂(指“鱷 魚壩”)。見神池浩淼，如天鏡浮空，沃日蕩雲。洵造物之奧區也!”大天 池湖面，傳説是“王母娘娘的梳妝鏡”，“天鏡”海拔1910米，呈半月形，酷似一個頭南身北的葫蘆，其南段的三工河就是葫蘆的把。天池南北長3.4公里，最寬處1.5公里，平均寬度1公里，湖周長9.7公里;最大湖深102米(位於東北處)，平均湖深40米; 湖面最大面積4.9平方公里，一般為3.5平方公里;最大容水量2億噸，一般為1.6億噸;湖水冰涼清澈，內有人工養殖的冷水型無鱗魚。

傳説，每當夕陽西下，就有一個妙齡少女與東岸卧龍幽會。説來也巧，每當日薄西山，夕陽的餘輝就沿着卧龍山勾勒出一位屈曲雙腿、仰面而卧的少女側影，她頭枕高山，長長的睫毛化為山頭的幾株松樹，豐滿的胸脯化為兩座圓圓隆起的山峯，夢幻迷人。要觀此景，則需小住或包車前往。

天池南岸，一片松海。夏季運送枯木，從南至北無路可行，只得將木捆紮成排，放入池中順水而下，此時須小揚風帆。放木排的最好時機，是在夜間刮下山風時進行，乘風破浪，頃刻即到，而且在風帆上點盞小燈，一為照明指航，二為圖個吉利。放木工站立於排上，掌舵扯帆。此時，人去鳥歸巢，山睡林酣，萬空皆寂。

博格達山區，夏季降水較多，在天池常暴雨盆潑。三工河上游集水面積有168平方公里。每當大雨，河水洶湧北瀉，黃色的洪水，浩浩淼淼。從池北南望，如一條黃色巨龍入池，使池水翻騰不息，濤長裏許，濤聲如雷，成扇狀散去，似“孔雀開屏”。要觀此景，則需小住或包車前往。

大天池湖面西南部即“大灣子”處，風平浪靜，峯林映湖，是觀賞倒影的好地方。在大灣子觀倒影，一定要掌握時間，天池白天刮上山風，夜晚刮下山風，換風時間一般在每天上午的九、十點鐘，這時，天池風平浪靜，倒影如畫，此景乃成。要觀此景，也需小住或包車前往。

天池西岸的長壟山體，傳説是一條鱷魚所變，故名“鱷魚山”。鱷魚頭朝南身朝北，鱷魚背呈弧狀緩峯隆起，鱷魚足插於湖中，鱷魚尾即為前述的“鱷魚壩”。

天池，就是這麼的俊美雄奇，只有來到這裏你才會發現它究竟有多美。千年冰峯，銀裝素裹，神峻異常，整個湖光山色，美不勝收。難怪這麼深受遊客的喜愛。 ^[3] 

天池風景區，它以天池為中心，融森林、草原、雪山、人文景觀為一體，形成別具一格的風光特色。它北起石門，南到雪線，西達馬牙　山，東至大東溝，總面積達160平方公里。立足高處，舉目遠望，一片　綠色的海浪，此起彼伏，那一泓碧波高懸半山，就像一隻玉盞被巖山的巨手高高擎起。沿岸蒼松翠柏，怪石嶙峋，含煙蓄罩；環山綠草如茵，羊羣遊移；更有千年冰峯，銀裝素裹，神峻異常，整個湖光山色，美不勝收。

天池共有三處水面，除主湖外，在東西兩側還有兩處水面，東側為東小天池，古名黑龍潭，位於天池東500米處，傳説是西王母沐浴梳洗的地方，故又有"梳洗澗"、"浴仙盆"之稱。潭下為百丈懸崖，有瀑布飛流直下，恰似一道長虹依天而降，煞是壯觀，幫成一景日"懸泉瑤虹"。西側為西小天池，又稱玉女潭，相傳為西王母洗腳處，位於天池西北兩公里處。西小天池狀如圓月，池水清澈幽深，塔松環抱四周。如遇皓月當　空，靜影沉壁，清景無限，因而也得一景日："龍潭碧月"。池側也飛掛一道瀑布，高數十米，如銀河落地，吐珠濺玉，景稱"玉帶銀簾"。池上有聞濤亭，登亭觀 瀑別有情趣。眼可見簾卷池濤，松翠水碧；耳可聞水擊巖穿、聲震裂谷。

天池以西三公里處是燈杆山，海拔2718米，山體長3公里許。老君廟、東嶽廟就建於此。當年道士在山頂立一鬆杆，上掛天燈，晝夜不滅，當年烏魯木齊的百姓都以天燈為神喻，只要燈長明不滅就預示世道太　平，故該燈又稱太平燈。由燈杆山西眺，烏魯木齊可盡收眼底，尤其在華燈初上之際，遠看烏魯木齊萬家燈火，其樂無窮。

天池西南兩公里處，有馬牙山，海拔3056米，山體長5公里，山頂斷崖崖嵬，巨石林立，形似一排巨大的馬牙，因而得名。馬牙山石林是天池景區的一絕，那些巨石在風的剝蝕下，形成廳特的馬牙景觀，其石廳形怪狀，形態各異，或巨齒獠牙，如同猛獸血口，或層層翻卷如大海波濤。其中有一石極像古代牧人，頭着氈帽，神態安然。走進石林總讓你遐想聯翩。在馬牙山頂，北望天池，滿目錦繡；東看博格達，雪海三峯盡收眼底；西眺烏魯木齊，廬舍田莊，歷歷在目。 ^[4] 

隨着海撥高度不同可分為冰川積雪帶、高山亞高山帶、山地針葉林帶，和低山帶新疆天山天池風景名勝區四個自然錄象帶。在天池同時可觀賞雪山、森林、碧水、草坪、繁花的景色。附近還有小天池、燈杆山、石峽等景點。天池石古稱“瑤池”，清乾隆時始以“天鏡”、“神池”之意命名為天池。

到了新疆不到天池，等於白來新疆。

“早知天池美，何必下蘇杭”。

“瑤池揚波連四海，博峯翹首望五洲，”。

“祝君長壽，願君再來”。

雲蒸霞蔚的博格達峯下，碧波盪漾的天池湖畔，西王母和周穆王在眾仙女的簇擁下把酒言歡，舉杯互敬……這是歌舞劇《瑤池相會》中的一個場景。

在民間傳説中，天山天池曾是西王母居住的仙境。據《穆天子傳》記載，公元前989年，周穆王姬滿駕車西遊來到天山瑤池，西王母設宴款待，周穆王以絲綢玉器相贈。西王母即席作歌："白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來？"

周穆王隨即唱和："予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。"

臨別時，西王母依依不捨地對周穆王説：祝君長壽，願君再來！然而，周穆王卻一去不復返。唐代詩人李商隱有感這段悽美的愛情佳話，留下了千古絕唱："瑤池阿母倚窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬裏，穆王何事不重來？"

這個如詩如夢的動人故事在天池流傳了幾千年，它是天池旅遊文化的精髓和靈魂。為了藝術地展現天池的神奇壯美以及3000年前母系社會、父系社會、遊牧文化和農耕文化相互溝通交流的情景，揭示西域對中原開放的歷史源頭和中原文化對西域文化所產生的影響，天山天池風景名勝區管理委員會對天池西王母文化進行了挖掘和整理，西域旅遊開發股份有限公司投資80萬元，創作編排了大型歌舞劇《瑤池相會》。

這部歌舞劇長達40分鐘，共分四場，第一場：瑤池風情；第二場：八駿西巡；第三場：蟠桃盛會；第四場：黃竹送別。

旺季 170元

淡季40元

全天

新疆維吾爾自治區阜康市境內

夏秋最佳，景色宜人。

2022年11月，入選“2022全國旅遊廁所建設與管理優秀案例”名單。 ^[7] 

2022年12月，入選2022年11月AAAAA級景區品牌影響力100強榜單。 ^[8]