天堂餅

上帝、貪婪、美國夢……沒有人能夠讓奇蹟成為秘密，尤其是當這個奇蹟發生在一座人口數為73的超級小鎮中時。

歡迎來到位於新墨西哥州的範爾弗里爾斯，別看這裏不大，只相當於城市中的一個社區，各種建築設施卻應有盡有，例如説以家為單位的小店、寄託信仰的教堂，還有新鮮的墨西哥食物……一切都是那麼地井然有序。從教堂出來，穿過廣場，你就能看到這個小鎮上惟一的一家飯店--“天堂餅”，老闆埃西多·納瓦羅同時也是飯店的廚師，他做出的食物在整個新墨西哥州都無人能及，但是除了小鎮上的鄰居，似乎沒有人知道這件事，為什麼呢？答案很簡單，範爾弗里爾斯距離高速公路3英里遠，而連接在其中的則是一條滿是泥濘的骯髒小路，交通的不方便直接導致了消息的閉塞。

又是一個星期天，除了埃西多在準備午餐用的玉米餅，小鎮上其他的居民都去教堂做禮拜了。然而對於埃西多來説，今天似乎不是那麼順利：他在揉麪的時候遇到了一些小麻煩，他不停地捲攏、拍打、猛摔，可是麪糰就是不聽話……他忍不住低語：“該死的上帝！”然後就將麪糰扔在了烤盤上。蒸烤的過程中，埃西多似乎並沒有注意到其中的一個玉米餅烤焦了，剛剛被他詛咒過的耶穌的面容消然浮現在麪餅上--無庸置疑，這是一個奇蹟，以一種特殊的方式，在一個特殊的地方，卻不能否認它的性質。

第二天，整個小鎮的人都擁向了埃西多的餐館，不過，他們可不是來吃飯的。“給我們看看那塊神奇的玉米餅！”、“我們想看那塊印有耶穌的臉的玉米餅！”埃西多發現這是一個賺大錢的機會，他準備了三個錢箱子，讓前來參拜的信徒往裏投硬幣祈禱。雖然小鎮上的人都不是很富有，但大家還是非常樂意往錢箱中投錢的。

傳言像野火一樣燒遍了新墨西哥州，越來越多的人來到這個小鎮，有人是過來虔誠地禱告，有人只是想親眼見證奇蹟……埃西多為了玉米餅不會被這些朝聖者損壞，不但為它新建了一個神祠，還在周圍架上了護欄。小鎮上的怪事更是接二連三地發生：剛生下來的嬰兒就會行走、一隻豬死而復生等等，似乎就是為了驗證這塊玉米餅所帶來的神奇。

就在這時，從城市趕來一位叫吉爾·加西亞的人，這位總是穿着不合適宜的大紅色衣服的人，身邊永遠圍繞着三位墨西哥美女。他自稱身兼顧問、經紀人和律師三種身份，遊説埃西多利用玉米餅賺進更多的利潤，可以連着一起為“天堂餅”做廣告推廣。而且埃西多什麼也不需要做，只需在合同上簽字，全權授予他處理即可。眼看着自己和家人所有的夢想都即將實現，埃西多幾乎是在不假思索的情況下就讓吉爾成了自己的合作伙伴。

看到埃西多大把地賺進鈔票，小鎮上的每一個人都開始打玉米餅的主意，甚至就連鎮長也不甘落後，聲稱玉米餅是小鎮的公有財產，所得的費用都應該用在地方高爾夫球場的建設上……而牧師對此也有自己的説法：“耶穌現身，是想要一座羅馬天主教堂。”很快，越來越多關於玉米餅的周邊產品開始被大批量生產，比如咖啡杯--廣告語是“讓上帝在喝咖啡的時候與你同在”。在吉爾的授意下，埃西多讓小鎮上的每一位居民都“入股”，共同“持有”這塊神奇的玉米餅。

質樸的人們還沒有察覺，這場事件背後真正的贏家、主宰，其實就是吉爾，他不但操縱着一切，還喚醒了小鎮居民的無知和貪婪，成功地讓小鎮中本來相處和睦的家人、朋友、夫妻反目成仇……範爾弗里爾斯並沒有像吉爾保證的那樣走向富裕和繁榮，反而深陷於龐大的外債之中。小鎮終於不可避免地爆發了“內戰”，從此以後，誰也不和誰説話，誰也不願意和誰同住在一個屋檐下，“天堂餅”變成了“地獄餅”，埃西多的妻子和兒子也離開了他。

眼看自己就要妻離子散，埃西多決定最後放手一搏，讓小鎮恢復原先的樣子……然而，現在才想起來補救，會不會太晚了一些？玉米餅的出現，到底是福兆還是惡兆？相信埃西多很快就會找到他想要的答案。

參考資料 ^[1-2] 

故事改編自一個真實的故事，它曾在美國的西南部廣為流傳：在新墨西哥州北部，有一座名叫“基督聖血”的印第安小村落，那裏出現過“神蹟”：一塊玉米餅上竟然呈現出耶穌的面孔。最初，村民們盡力保守着這個秘密，因為他們不想“觀光者”毀了自己的家園，然而，就像影片中提到的那樣，消息很快就開始四處蔓延……當在美國的西南部長大的朱蒂·海徹特·都蒙蒂特(Judy Hecht Dumontet)聽到這個傳説時，她並沒有像別人一樣，對此一笑而過，而是敏感地注意到故事背後的寓意：奇蹟發生之後所帶來的種種可能性。就像《聖經》中描述的那樣：奇蹟本身就是一種考驗。

於是，朱蒂·海徹特·都蒙蒂特將這個奇蹟寫成了一個現代故事--《天堂餅》，一個滑稽的聖經寓言。而她的夢想就是製作這樣一部以真實事件為背景的電影，再加上完全是拉丁或美國印第安土著的卡司。不過夢想的實現總是要花費巨大的精力，所以，都蒙蒂特整整花了一年的時間，從洛杉磯到墨西哥，才算湊齊了影片中所需要的演員，而且，她的足跡還踏遍了從聖達菲南部到科羅拉多州的每一個小鎮，只為了尋找一個合適的地方當片場。看來，她的努力沒有白費，米格爾·山德瓦(Miguel Sandoval)、基諾·席爾瓦(Geno Silva)、德爾·贊莫拉(Del Zamora)和傑德·海瑞拉(Jade Herrera)--他們都來自於新墨西哥州；喬治·洛佩茲(George Lopez)和瑞克·奎提爾里茲(Rick Gutierrez)是兩位極具喜劇天賦的資深演員；奧利維亞·赫西(Olivia Hussey)是一位出生在阿根廷的表演天才；最後還包括出生在美國的印第安土著艾琳·貝達(Irene Bedard)和伊萊恩·邁爾斯(Elaine Miles)……演員各就各位之後，都蒙蒂特選擇在位於山脈之間的一個美麗小村落中拍攝影片，村名是拉丁文的，翻譯過來的意思是“神聖的安東尼”。

其實朱蒂·海徹特·都蒙蒂特曾把劇本拿給幾家電影公司和製作公司看過，其中有三家肯為影片投資，但他們也提出了相應的要求，就是換掉都蒙蒂特選好的演員……由於始終無法達成共識，所以拍攝資金也就無法到位，影片的週期才會一拖再拖。不過都蒙蒂特和她的丈夫卻從未放棄過，他們沒有妥協，最後，在兩位製片人朋友的幫助下，都蒙蒂特總算東拼西湊出了勉強夠用的錢，影片在磕磕絆絆下開始了艱難的歷程。

當劇組進駐到“神聖的安東尼”時，朱蒂·海徹特·都蒙蒂特將所有的村民聚在了教堂中，開了一個動員會，並向村民解釋了影片的拍攝內容……在最後的你問我答環節裏，有的村民不放心地問都蒙蒂特：“這部影片會不會與《豆田戰役》一樣？”當得到了導演否定的回答之後，他們還是不放心地加了一句：“不會讓意大利人扮演墨西哥人吧？”導演再次並保證這裏所有的演員不是拉丁裔、就是美國本土的印第安土著，影片中沒有特定的主角，因為他們都是生活在小鎮上的人，不是嗎？可能正是因為都蒙蒂特的坦誠相告，當拍攝資金再次陷入困頓時，村民不但主動免費提供劇組隨便使用教堂以及他們的房子和傢俱，還心甘情願地為影片做客串。可以想見，那段時間的“神聖的安東尼”，就是一個天然的大影棚。

當然，這個小村落其實內部也存在着不和諧：橫穿馬路，你會發現自己站在另一座新教教堂前，在大約半個世紀以前，這兩個教會曾經發生過爭執，直到1974年，才在新墨西哥州的最高法院落下了帷幕。自此以後，這裏的天主教徒就再也不肯和新教徒説話……然而當劇組來到這裏後，帶來了另一個奇蹟：兩個教會重新和睦相處，攜手共同幫助完成了所有的拍攝工作。

影片是在有點寒冷的冬天開始拍攝的，而朱蒂·海徹特·都蒙蒂特籌到的拍攝資金，也在這個過程中全部花光。總體來説，他們完成的是一個幾乎不可能完成的任務……令人想象不到的是，噩運再次降臨，在運輸的過程中，因為膠片和一些放射性的物質放在了一起，其中的40%遭到了損壞。雖然都蒙蒂特為膠片保了險，可是試問一下，誰能估算出一部處處需要靠人“友情贊助”的影片的真正價值呢？在隨後的兩年時間裏，都蒙蒂特帶着她的拍攝小組就像“終結者”一樣頑強地戰鬥，兩年半之後，他們終於回到了“神聖的安東尼”，帶着同樣的演員陣容和工作人員，重新拍攝影片。

相信這種情況，應該是電影人所能遇到的最困難的環境：每克服一個難題，另一個總會不期而至……但是通觀朱蒂·海徹特·都蒙蒂特在拍攝影片時所經歷的所有考驗、辛苦和磨難，也終於讓她明白了《天堂餅》中所藴含的真正意義：其實影片就是新墨西哥州的一個縮影，關乎的是交流、拯救、改革和信仰。

演員的表演非常出色，相信你可能會有重新再看一遍影片的慾望，想借此找出到底誰是這個故事中的罪人，誰是聖人。

——《商報》

影片就像是一份快餐，簡單而且無關痛癢，可能口感還算不錯，可惜沒啥營養。

——《電影觀點》