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天地會

(清代民間幫會)

鎖定
天地會,清代民間秘密結社之一,以拜天為父拜地為母得名,又名洪門或者洪幫 。 [1] 
關於天地會創立的時間,有幾種不同的説法,尚無定論。其成員,最初多為農民或由破產農民轉化而成的小手工業者小商販 、水陸交通沿線的運輸工人及其他沒有固定職業的江湖流浪者。以後成分日益複雜,但仍以下層窮苦人民為主。
中文名
天地會
別    名
洪門
洪幫
龍頭大哥
萬雲龍
創始人
陳近南
口    號
反清復明
著名起義首領
朱洪英

天地會起源

天地會組建

問姓名詩“義兄問我姓和名,家居原住木楊城,松柏林
乾隆二十六年(1761年)僧人鄭洪二,化名萬雲龍,在福建創立天地會,倡議反清復明,白日誦經禮佛,夜間聚眾賭博,累聚銀錢,預謀起事,子鄭繼,部下陳彪、陳丕、張普、張狗(破臉狗)、盧茂、李少敏、趙明德等數百人。
乾隆三十三年(1768年)雲龍派手下盧茂,率領會眾三百餘人,攻漳浦縣衙門。但部眾未曾到齊,事即敗露,被殺數十人,會眾三百餘人皆被俘虜。乾隆三十五年(1770年)初,雲龍派李少敏奉明朝宗室朱振興為“振興大王”,不料官府聽聞風聲,縱兵掠捕,事件立刻失敗。雲龍兩次起事皆敗,折損數百人。眾人被捕時,畏懼雲龍報復他們的親屬,都不敢供出雲龍,雲龍佯作僧徒,依然於廟中飲酒狎妓,安居行樂,官府不知。雲龍死後,其子鄭繼接管天地會,法號“行義”。
林爽文事件後,朝廷敕命嚴查閩台天地會,因而揭露上述兩次起事主謀為萬雲龍。其子“行義”被捕。乾隆五十四年(1789年),閩浙總督伍拉納、福建巡撫徐嗣曾的奏摺內容:“臣等查提喜於乾隆二十六年倡立天地會…….該犯俗名鄭開,僧名提喜,又名塗喜,又名洪二和尚。”
為了紀念萬雲龍,天地會會眾常自稱為“萬家兄弟”,甚至把“萬”當作姓氏的暗語:如,“您老哪個萬兒?”

天地會演變

天地會 天地會
天地會初創時原系下層勞動者互助性秘密團體,後因屢遭清廷鎮壓,反滿色彩日濃。乾隆年間以“順天行道 ”,“剃除貪官”及“爭天奪國”為口號。嘉慶以後,復提出“興明絕清”及“反清復明”等口號。清末又增加了反滿內容。為對付清廷鎮壓及便於吸收會眾,不斷創立新的名稱,成為擁有數十種名目的秘密結社系統,因組織分散,未形成統一領導,在同一地區的組織間亦互不統屬。天地會並無固定的教義與崇拜對象,但有嚴格的會規,後發展為三十六誓,要求會眾忠於誓言,嚴守秘密。
1644年,清軍入關,清朝取代了明代政權以後,對於漢族採取武力鎮壓手段,引起了民間“反清復明”的起義鬥爭,打出“驅除韃虜、反清復明”的旗號,各省各地的組織名稱,五花八門,其中規模最大的要算“天地會”,後來天地會中又分出一股叫“哥老會”,道光、同治兩朝以後,哥老會逐漸流入四川,四川便通稱為“袍哥”。
清廷嚴禁秘密結社的活動,在清律中有明文規定。但天地會反對滿漢地主階級封建統治的活動從未停止。天地會在清代曾多次發動武裝鬥爭,重要的有乾隆五十一年台灣林爽文起義,六十年台灣陳周全起義,嘉善起義。鴉片戰爭後,天地會發動的武裝起義,影響更大。重要的有咸豐元年至五年廣西大成國、昇平天國起義,廈門小刀會起義﹑上海小刀會起義。其中太平天國時期,天地會的活動甚為活躍,其首領洪大全(焦亮)﹑羅大綱等都曾率領會眾參加太平軍,在兩廣地區天地會建立的大成國﹑昇平天國﹑延陵國等短期政權,也配合了太平天國的鬥爭。辛亥革命時期,天地會及其分支積極參加和支持革命黨人領導的武裝起義。海外的洪門組織,不僅在經費上對革命黨人給予大力支持,而且派人直接回國參加革命。辛亥革命領導人之一譚人鳳在《社團改進會意見書》中寫道:“革命(辛亥革命)之成,實種於二百年於前之洪門會黨”“在運動之初,惟洪門兄弟能守秘密。發動之後,亦惟洪門兄弟能聽指揮。”“人無論遠近,事無論險夷,人人奮勇,個個當先,卒有武昌起義,各省迴應,不數月而共和告成,軍隊之功,實亦洪門兄弟之功。”
但進入民國以後,國內的天地會組織大多成為少數人爭權奪利的工具或為反動統治階級反對革命﹑鎮壓人民的幫兇。海外的洪門組織,則大多數仍繼續作為團結華僑的重要紐帶而存在,只有少數成了黑社會組織。
嘉道以後,天地會發展到海外,在東南亞與美洲華僑中廣泛流傳,曾組織華僑多次舉行反抗西方殖民者的鬥爭。

天地會現代的三合會

現代的三合會脱胎於以前的天地會,但已經變質成為黑社會組織。
現代中國大陸的中國致公黨即由近代天地會在海外的分支致公堂發展而來。20世紀初成立於美國。
在民國年間,三合會等積極參與革命,如協助孫中山、黃興陶成章楊衢雲鄭士良、陳其美等起義革命。

天地會互助團體説

互助團體説:認為天地會是社會下層人士組織的互助團體,成立之初並無“反清復明”的宗旨。

天地會組織結構

洪門組織的優點是有縱橫系統,如在職位名稱上有龍頭、坐堂、執堂、心腹、巡風到麼滿的縱列,又有“言談”、“手勢”等的橫向系統。即使第一次見面的洪門弟兄,一見手勢動止,一聞“春典隱語”,一説“花亭結義”,則是兄弟也,即是生死之交,若原有仇恨也化為玉帛。這種縱橫系統,言談隱語、手勢均是洪門博學之士所編造的,在世界上並無其他任何秘密組織所能項背。
洪門組織對入會無資格限制,僅須有介紹人,加入後彼此以手足相待,所以雖是秘密組織,但發展迅速,由台灣延伸至中國大陸及海外。
忠義總堂【山】、堂、水、香山主;或稱“寨主”、“龍頭”大爺副山主;或稱“副寨主”、“副龍頭”大爺內八堂 (內八堂皆為在朝“京官”、內閣閣員)香長;或稱“聖堂”大爺、開香堂時的主香人,為客卿。盟證;或稱“中堂”大爺、開香堂時的盟誓人,為客卿。坐堂;或稱“左相”大爺、總管山寨事務。陪堂;或稱“右相”大爺、協助總管山寨事務。管堂;或稱“總閣”大爺、負責人事升降賞罰。執堂;或稱“尚書”大爺、負責人員組訓工作。禮堂;或稱“東閣”大爺、負責教育禮儀。刑堂;或稱“西閣”大爺、執掌刑法。護印大爺護劍大爺外八堂(外八堂為分支、兵隊)心腹;“刑副”大爺、領軍武將。聖賢;“聖賢”二爺、軍師,負責謀畫。恆侯;“當家”三爺、總管財務、糧餉。金鳳;“金鳳”四姐。管事;“管事”五爺、負責總務,又分承行、執法、紅旗、藍旗、黑旗。巡風;“花官”六爺、負責巡查,又分內巡風、外巡風、巡山、鎮山。銀鳳;“銀鳳”七姐。賢牌;“賢牌”八爺、登記功過,又分白旗、八德。江口;“江口”九爺、職司掛牌,凡開山立堂,栽培新進或辦提升之儀式人員,又分檢口、抖口、守口。麼滿;“麼滿”大爺、或稱“轅門”,負責雜務的士兵,又分總麼滿、轅門、大麼、小麼、大滿、小滿、銅章、鐵印。少保;或稱“少侄”、“太保”,在組織裏的位階只有半步,入會人通常為未成年者,社團先予以記名,在組織裏見習並學習仁義。

天地會歌謠

八拜歌
一拜天為父,二拜地為母,三拜日為兄,四拜月為嫂,五拜五祖,六拜萬雲龍大哥,七拜陳近南先生,八拜兄弟和順。
鑽刀穿橋
有情有義橋下過,無情無義刀下亡。
飲血酒
此夕會盟天下合,四海招徠盡姓洪,金針取血同立誓,兄弟齊心要合同。
三點革命歌
三點暗含革命宗,入我洪門莫通風,養成鋭勢復仇日,誓滅清朝一掃空。
木楊城
木楊城內真威風,萬丈旗杆透身洪,清朝人復歸明主,扯起大旗皆當徒。
刀贊
咱們洪家義氣高,餘下今日來獻刀,此刀本是非凡刀,五祖遺傳到今朝。小小鋼刀七寸長,不斬豬來不斬羊,有人犯了洪家令,三刀六眼不容情。

天地會誓詞

盟書誓詞
鳳花亭,高溪庵,馬溪廟,明主傳宗,今夜歃血拜盟,結為同胞兄弟,永無二心。今將同盟姓名開列於左。本原異姓締結,同洪生不共父,義勝同胞共乳,似管、鮑之忠,劉、關、張為義,汝(此缺數字),視同一家。今夜傳教汝手路密約,上不傳父母,(此缺數字)。自今既盟後,前有私仇挾恨,盡瀉於江海之中,更加和好。有善相勸,有過相規,緩急相濟,犯(患)正(難)相扶,我等兄弟須當循規守法,不可借勢冒為,恃強欺弱,橫兇作歹,故違誓約。

天地會暗語

紅單:加入天地會填寫的志願書。
入圈:加入天地會,泛稱入會。又作拜正、出世。
寶:會員入會的證書。
腰平:會員憑票。又稱八角招牌、八卦。
衫仔:會中秘密文件。
開抬:集會。又稱放馬。
風:外人。
新丁:新入會的會員。
草鞋:會內基本徒眾。
香:會員。又稱洪員、豪傑。
白扇:天地會三頭目。又稱三哥。
香主:天地會二頭目。又稱二哥。
紅棍:會內負責執掌幫規幫紀的人。
元帥:天地會會首。又稱大總理、大哥。
天地會接頭暗號
地振高岡,一派溪山千古秀;門朝大海,三河合水萬年流——天地會暗語

天地會學術界研究

對洪門創自何時、何人、何地等「洪學」基礎課題,竟有十多種不同説法,且各立門户,言人人殊,從來不一致,而且洪門在各地的別名、分支特別多,不勝枚舉,解放前就存在着不同學説。解放後學術界在一段時間內仍多沿舊説,自六十年代起,才有突破。蔡少卿在《關於天地會的起源問題》中提出了洪門天地會起源於福建漳州地區,乾隆二十六年由洪二和尚即萬提喜所創。
中國會黨史研究會副會長、北京市歷史學會理事、人民大學清史研究院、博士研究生導師秦寶琦先生通過官書、檔案與洪門秘籍結合起來研究後,確定洪門天地會為福建雲霄高溪僧人萬提喜即洪二和尚鄭開所創立,洪門天地會發祥地是福建雲霄高溪。詳見秦寶琦《洪門真史》、《中國地下社會》、《中國秘密社會新論》、《清前期天地會研究》、《天地會的源流》等著作。
天地會即洪門,最初只是產生於福建一個民間秘密結社。後來發展到台灣、兩廣、江西、雲貴、湖南、江浙等省,並由華僑中的洪門成員帶往海外。洪門天地會創立於福建雲霄高溪,與洪門秘笈的記載也相符合。在《近代秘密社會史料》卷一圖像部分,繪有一個“素珠牌”,旁邊寫有:“始祖居住福建雲霄高溪”。從洪門秘笈中可知,洪門始祖為萬雲龍即萬提喜,這條史料,又與官書、檔案相一致。乾隆五十四年正月十七日的“上諭”中寫道:“據行義供,父提喜即洪二和尚,在觀音亭為僧。”伍拉納也奏稱“該犯等(按:指行義與陳彪)供稱,提喜於乾隆二十七年即在高溪觀音廟傳佈天地會。”可見,洪門秘笈中所説居住在福建雲霄高溪的“始祖”,便是官書、檔案中所記載的在高溪觀音廟為僧的洪二和尚萬提喜。正因為雲霄高溪是天地會的發祥地,所以在洪門秘笈中,無論西魯傳説、圖像還是詩句、對聯,均把高溪廟奉為聖地。在姚大羔抄本中,提到高溪、高溪廟者,不下十餘處。並提到萬提喜與五僧結盟後,與清兵交戰身亡。“屍首葬在高溪廟三層樓腳下糞箕湖子山午向”。高溪廟、三層樓均在今雲霄高溪村附近。在詩句中有:“一盞明燈在佛前,五祖開旗拜祖先,祖燈點來不可食,留轉高溪奉祖先。”説明了洪門始祖確在高溪。在洪門秘笈楊氏抄本中,也説萬提喜住在“丁山之上的高溪廟”。在《貴縣修志局發現的天地會文件》中,提到眾人拜萬雲龍為大哥,在“高溪起義”。在《近代秘密社會史料》圖像部分,繪有高溪廟之圖,門上對聯:“一派溪山千古秀,三河峽水萬年流”。在詩句中有“地鎮高崗,一派江山千古秀,門相大海,三河合水萬年河”。所描繪的景觀,酷似高溪觀音亭。
雲霄高溪廟 雲霄高溪廟
高溪觀音亭、高溪廟位於福建雲霄東廈鎮高溪村,為省級文物保護單位。據清代檔案記載,乾隆二十六年(1761年),僧人提喜在高溪廟創立天地會,乾隆皇帝責成兩廣總督、四川總督、閩浙總督等封疆大吏全力緝查,花了兩年半時間,最後由閩浙總督伍提納、福建巡撫徐嗣曾查出來的,與洪門秘籍所摶的完全一致。高溪廟依山傍海,向前是蜿蜒海灣,往後是邊綿的梁山,可進可退,地理位置十分優越,因而造就了洪門天地會這個龐大的民間秘密組織。1993年4月,中國人民大學清史研究院副院長秦寶琦、中國社會科學院羅昭、郝治清、陳祖武教授以及瑞士、德國、美國等國家二十多名專家和學者專程蒞臨高溪廟,進一步確認該廟實為洪門天地會創始地。
高溪廟是清朝康熙年間天地會前五祖結盟地點;高溪觀音亭則是乾隆二十六年(1761年)提喜雲龍禪師正式創立天地會(洪門)的地點。這兩座寺廟均為“洪門”誕生勝地。1991年3月20日被公佈為第三批省級文物保護單位。高溪觀音亭、高溪廟現已成為海外和台灣廣大洪門人士尋根謁祖的地方。
參考資料