天佛五相

天佛五相，天之佛·樓至韋馱為修業所化出的五種身份。由於分顯五相的目的在於各歷修途，遂以「五毒對治」為發想，應對人性中的痴、嗔、貪、慢、疑，分別為因緣法——招提僧、忍辱觀——欲明王、喜舍念——慧寧師、內省思——硨磲佛母與具信願——恆沙普賢。五相修途殊異，遇事論點自然也有不同看法；而天佛五相的面具，不僅象徵着五相共同的決議，更是天之佛本身意志。 ^[2] 

招提僧，對治「痴」的「因緣法」。

欲明王，對治「嗔」的「忍辱觀」。

慧寧師，對治「貪」的「喜舍念」。

硨磲佛母，對治「慢」的「內省思」。

恆沙普賢，對治「疑」的「具信願」。

天佛五相各歷修途，遇事各有不同的想法，五相在商議事情後，其中會有一人戴上面具外出執行，面具所代表的，就是天之佛本身的意志，如欲明王至中陰界時，總戴着面具，欲明王要與宙王所談的事，就等於以天之佛的思想當面與宙王談。雖然天佛五相是天之佛化身，但藉着面具讓天佛五相與天之佛之間做出各自決策行事的區分。

天佛原鄉至佛「天之佛」所化五相之一，象徵具信願，外貌為女相，思維直率的行動派，曾指派壽佛無量識代表佛鄉出席十擘雲集，並率先對無盡天峯的封印缺陷採取行動，防堵天之厲現世。後死於半截王跡。

天佛五相之一，代表省思，與恆沙普賢皆為女相，面容和藹慈祥，行事作風也較為懷柔，惟獨對魔皇相關的人事物，會採取較為明顯的果斷作風。與會時多以疑問句迴應或開啓新的議題，是五人中較少踏入武林者。後死於殢無傷。

天之佛五相之一，代表忍辱觀，樣貌為憤怒明王相，風格穩健而有霸氣，老成中帶有無比嚴厲的氣質，氣勢懾人，在會議中常擔任決斷的一方。曾代表天之佛身份踏入中陰界一會宙王，以掌握魔皇的生死之謎。後死於半截王跡。

天佛五相之一，象徵喜舍念，童稚樣貌的佛修者，與會言論採取平鋪直敍，不作太多延伸闡述，以樂觀歡喜之心看待世界，與素還真甚有淵源。在無盡天峯佛鏈崩毀後，一會禁錮多時的劍通慧，卻也對其性情驟變產生諸多疑點。後死於天之厲。

天之佛五相之一「招提法相」，代表因緣法，久遠之前曾渡化鬼如來，並贈予一口空刀開釋，造就後來的雷峯佛首與佛刑禪那。為感念其恩，帝如來亦以招提法相於掃禪山門外，灑掃修行；而真正的招提僧，則於一頁書頓悟天佛原鄉之路時，首度現身迎接。後死於天之厲。

天之佛所化身的百姓，文質書生的帶髮修行者，乃天之佛為了參加七殊雲曇花祭盛會，以迴歸本相的三相（恆沙普賢、硨磲佛母、欲明王）凝聚而成。在天佛五相俱亡時，天之佛亦以此法相逃入神花郡，療元復生。