天仙緣

《天仙緣》以愛情傳説及孝賢文化為載體， ^[1-4]  《天仙緣》實景劇通過燈光、場景和人物的變化，營造出不同的意境美。 ^[5] 

2023年9月，入選文化和旅遊部產業發展司發佈的全國旅遊演藝精品名錄入選項目名單。 ^[7] 

董永與七仙女的美麗傳説已流傳兩千多年，在東台與傳説有關的遺蹟地名有五十多處，如漢董永墓、辭郎河、鳳凰池、繅絲井，以及辭郎村、摹雲村等。 ^[6] 

天仙緣(17張)

東台設計並打造的董永七仙女文化園，整體定位為漢唐風格，圍繞孝賢文化和愛情傳説兩大主題，彰顯西溪古鎮地方特色文化。園內建有董孝賢祠、浮雕長廊、十八里亭、老槐樹、鳳凰池、繅絲井、摹雲閣、董家垛、漢潮街等二十多個景點。 ^[6] 

《天仙緣》是一部大型仙幻實景秀，以董永和七仙女的愛情傳説為故事藍本，講述一段可歌可泣的人神至情。作品不拘泥於表現董永的孝道，而將主要的筆墨着力於董永在奸侫惡徒面前的剛正不阿，以及仙女七妹為愛情執着冒險，哪怕元神隕滅也無所畏懼。這份愛不僅包含了兩情相悦情投意合，更是對正直良善之舉的深情禮讚。

西溪湖畔，七位正在水中沐浴的仙子被見色起意的曹員外盯上，幸虧被路過的董永及時遏止。但董永的這一行為卻引來曹員外的不滿，不僅在鹽場對董永百般刁難，更利用董永求錢葬父，讓董永簽下了賣身契。仙子七妹自那日被救便對董永芳心暗許，上元佳節在老槐樹的見證下雨董永共結連理，甚至為贖回董永的賣身契地一夜之間織成十匹錦緞，耗盡了髮絲與仙力。董永撕毀了鹽場工人們的賣身契，七妹卻元神隕滅無奈與之分離......

四季更迭流轉，當金色的鳳凰倏爾從天空掠過，在這一山一水之間，涅槃的七妹與苦苦等候的董永相顧而望，而這一眼便已是千言萬語...... ^[6] 

董永—賣身葬父，身形單薄卻淳樸正直的青年男子

七妹—仙女七妹，眼明心善富有同情心的妙齡少女

曹員外—把持鹽場，富甲一方卻慳吝油膩的絕對權力擁有者

老槐樹—月老化身，幽默風趣，戲謔人生的笑面老翁

六仙女—見證愛情，心念七妹，試圖阻撓的六位仙子

羣眾—炒鹽人若干，上元節商販若干，遊人若干...... ^[6] 

9:00--17:00，停止售票15:00 ^[6] 

四季皆宜 ^[6] 

主要分為四篇：序篇—遙遙清波轉回眸、上篇—為君多得兩消愁、中篇—憑欄回望錦繡夜、下篇—緣是今生共白頭 ^[6] 

燈光漸亮，憨憨的鴨羣被那富態的老翁趕到了觀眾前。老翁自報家門，作為“老槐樹”在此已過千載，不僅如此，他還用紅線為無數男女締結了一段段良緣。正説着，這地上的鴨羣便逗悶子似的講起了世上男女的愛情，引得老翁連連喊停。這一唱一和，一捧一逗，倒是説盡了年輕人對男女感情的顧慮和對美滿婚姻的執念。不如讓我們穿越千年，在老槐樹下共同見證那段千古情緣！ ^[6] 

七位仙子捲動着七色的祥雲，似流光般飄落湖中。霎時，湖面明亮起來，波光粼粼。山水如畫，仙子們在水中嬉戲，享受着少有的人間歡愉，絲毫沒有察覺到危險的氣息。她們並不知道，就在不遠的暗處，曹員外和他的管家正用覬覦的眼神窺伺着她們。就在這時，不知從何喊出了兩句詩文“悵望西溪水，潺湲奈爾何。不驚春物少，只覺夕陽多。”仙子們驚覺有人，慌忙起身離開，曹員外一眾也顧不得廉恥，這就要衝上去。情急之中，剛才唸詩的男子董永衝了過來，將仙女七妹掩護離開。七妹飛向了空中，轉頭看向這個看似孱弱的書生...... ^[6] 

伴隨着一聲聲的炒鹽號子，熱火朝天的製鹽場景正在徐徐展開。炒鹽，碾鹽，曬鹽，拋鹽，一個個道具，一幕幕細節，構成了主舞台的大環境、曹員外乘坐一艘富麗堂皇的漁船緩緩駛來，人們畏懼地低着頭，曹員外正是這裏的一霸，暴戾恣雎，胡作非為。此時的天宮闕宇，仙女七妹透過雲朵看到了這一幕。她用法力幫助鹽工們與曹員外對峙，曹員外等人被風吹得顛三倒四，甚至栽倒在了水裏，起身倉皇逃走。眾人以為勝利，不住的歡呼，誰知在月亮屏上竟出現了一張巨大的賣身契。眾人神色不禁黯淡下來，是啊，這只是暫時的勝利，他們依舊不過是曹員外的家奴罷了。 ^[6] 

上元佳節，街市熙攘，世間繁華彷彿盡在於此。在觀眾席的上空，一片巨大的荷葉氣球載着化身月老的老槐樹緩落下，他用紅繩為現場的觀眾牽起姻緣，講述着情侶間的喜樂見聞，好不熱鬧。主舞台上，七妹拉扯着幾位仙子也來到街市上尋找董永，悄然出現的老槐樹為二人繫好了紅繩，這段曠世的煙緣就此結下。紅色的街市，天然便是婚禮的現場，迎親的喜樂，帶動舞蹈的人羣與觀眾互動起來，拋灑着新婚的喜糖。董永和七妹在老槐樹的見證下結為連理。這時，月亮屏上的喜字卻變幻出曹員外的身型，曹員外再次用賣身契壓榨賣身葬父的董永，命令他一夜之間便要織出十匹的錦鍛。

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月光如水，七妹將長長的頭髮延伸到地面，用髮絲在一夜之間織成了十匹錦緞，只可惜她最後一點法力也消耗殆盡。七妹緩緩升入空中，躺在雲朵裏，雲朵便滅了光亮。董永面前除了錦緞，空無一人。他不知道的是，此時七妹的元神正無力漂浮在上空，只是天地相隔再無可能相見。在老槐樹法術的幫助下，董永將所有人的賣身契撕得粉碎。曹員外氣急敗壞地倒在地上，動彈不得。而董永早已萬念俱灰，他呼喚着七妹的名字，踉蹌的走向湖邊，悽美的音樂緩緩響起，一切彷彿已經靜止，只留下老槐樹在四季變換和兩人無數動情的畫面在樓體上一幕的回閃......

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摹雲閣再次被點亮，董永依舊在痴痴地等待。天邊網幕月亮裏，鳳釵幻化成一隻金色的鳳凰，鳳飛於天，翎羽鎏金閃動，這鳳凰或許是神明的指引，又或許是天地至情的化身，從水面呼嘯而過。少時，在湖邊不遠處映射出七妹的剪影，董永與之對視一眼，好似已過千年。那金色的鳳凰載着董永與七妹乘風而上，伴着祥樂的喜樂，摹雲閣上彩霞漫天......

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音樂風格上力求有鮮明的地域性，選用了黃梅戲《天仙配》中《夫妻雙雙把家還》唱段的主題為素材，在整個劇不同的場次中都有體現；創作手法以交響音樂結合流行音樂寫法，力求旋律優美和具有較強的戲劇性、時尚和通俗易懂；以簡潔的手法表達深厚的情感。 ^[6] 

舞台位於天仙緣景區內，摹雲閣是景區中心的一座優美的歷史建築，舞台設計是依託於摹雲閣和天仙緣主題展開，既要達到仙境的唯美視覺效果，又要考慮與摹雲閣及周邊環境完美的結合，不能突兀。 ^[6] 

摹雲閣兩側副舞台背景造型，首先是為了滿足威亞塔包裝和人員道具備場的功能問題，在此基礎上營造一種美輪美奐的空中樓閣，天上宮闕的仙境效果，而整體顏色和宮殿造型又取自摹雲閣本身。所以，任何時候看都可以呈現似曾相識，但真實又不存在的感覺，可以完美的融合到周邊環境中。 ^[6] 

整台秀對燈光方式需要多重地表達，燈光染色和效果承載着劇情連綿起伏的變化，體現了當下實景“秀”的概念。

從開始採風，勘探場地及多次梳理劇本，分析燈位的擺放做到不重複用燈。從光比上來找環繞舞台和中心表演區域的遞進關係，從複雜系統中提煉整合中控模式的必要性和安全性，合成彩排時對每一個舞台基礎關鍵信號都給予了捕捉和細化，甚至於放大。 ^[6] 

將樓體投影作為舞台背景與表演遙相呼應，樓體變換與節目內容絲絲相扣，時而為瓊樓玉宇，時而為曼妙仙境，時而為大婚花轎，時而鳳凰于飛。 ^[6] 

樓體投影與燈光高度配合，舞台空間可聚可散，將人屏互動發揮的淋漓盡致。裸眼3D效果在節目中給觀眾以變幻莫測的感官，無論是顛簸的花橋還是從天而降的龍鳳呈祥，將背景樓宇以奇幻方式呈現給觀眾。圓形網屏利用黑色空間的設計理念達到見影不見屏的效果。 ^[6] 

威亞索道採用鋼索式威亞結構佈局分三維威亞與二維索道兩部分組成。此佈局方式形成全演區覆蓋，二維索道覆蓋主舞台表演區域，三維威亞系統覆蓋觀眾席，水面區域及主舞台前區 ^[6]  。

威亞數控機械採用高速多重安全防護的機械捲揚機設備。控制系統採用倍福工業PC，通過控制器冗餘、網絡冗餘的設計理念，提高系統的穩定性。進行實景建模，動態模擬舞台效果。大大提高了節目編程效率。 ^[6] 

按照實景秀對於音響的要求，現場觀眾對聽覺的臨場感、沉浸感需求更高，因此要求擴聲系統的聲音更為細膩、通透，解析度要求更高，低音的延展性、彈性更好；主擴系統的直達聲覆蓋面對遠場要求更為集中，近場要求更為寬泛，聽覺更為舒適，更能讓觀眾體驗“沉浸式”的理念；並且對音箱的防水性、耐久性都有了更高的要求。 ^[6] 

舞美製作以當地人文環境為畫卷，創新與設計為畫筆。製作工藝上使用了大量的透光材質和經過特殊研製的繪景顏料，考慮到在户外的長期使用，所有制作材料必須耐酸耐腐蝕適合户外使用，所以我們在製作工藝上花了大量時間研究測試以便呈現最好的效果。 ^[6] 

水中自發光荷葉，荷花船，元寶船，及空中的威亞羽毛等置景道具採用了LED可編程技術，帶給觀眾有別於其他演出的沉浸式體驗，最終呈現一個美輪美奐的中國古典仙幻世界。 ^[6] 

兒童身高1.4米(含)以下免費； ^[6] 

老年人70週歲(含)以上憑老年證或身份證免費；60週歲(含)-70週歲(不含)憑老年證或身份證享半價優惠票； ^[6] 

全日制大中小學生憑學生證享半價優惠票； ^[6] 

殘疾人憑殘疾證免費； ^[6] 

現役軍人憑軍官證、警官證、士兵證 免費； ^[6] 

跟團導遊憑導遊證免費； ^[6] 

醫護人員（含港澳台）憑有關證件 ^[6] 

天仙緣文創店、黃海魚肆、印刻書舍、八字橋布鞋店、東台發繡、彩繪葫蘆、富安帛行、六穀糧行、香鋪、文君胭脂，眼花繚亂的古風潮流店鋪，新奇小物、文創周邊 ^[6] 

西溪旅遊文化景區停車場 ^[6] 

參考價：免費

庫位：370 ^[6] 

地址：江蘇省東台市西溪旅遊文化景區 ^[6] 

各縣市—東台，流水班車 乘6路、15路公交西溪景區下 ^[6] 

1、上海方向：滬嘉高速—瀋海高速—東台出口 ^[6] 

2、南京方向：啓揚高速—沿海高速—204國道出口向北36公里 ^[6]