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天人
(佛教名詞)
鎖定
名詞出處
1.《陳義孝佛學常見辭彙》
1天上的人
2.《佛學大辭典》
又作天眾。即住於欲界六天及色界諸天之有情。亦指住於天界或人界之眾生。據經典記載,天人歡喜讚歎佛事,奏天樂,散天花,薰天香,飛行於虛空。以多披掛瓔珞,飛於天空,故稱為飛天,自印度以來,佛教多用以表現其莊嚴。於諸經中,甚少有關色界天人之記載,然欲界六天之記述則頗為詳備。欲界天有火、金、青、赤、白、黃、黑等七種身色光明,清淨微妙,無皮肉筋脈脂血髓骨等,可隨意變現各種長短大小粗細等形象。其發柔軟潤澤,其齒白淨方密。其去來行步,無邊無礙,緩急自如。兩目清澈,久視不瞬。欲界諸天仍有淫慾,其成淫事之法,夜摩諸天互執兩手,兜率天彼此憶念,化樂諸天相互熟視,他化自在天則須共語,魔身諸天僅須相視。諸天之壽量竭盡時,必呈五種衰敗之相,稱天人五衰。有關天人之圖像迄今仍存者,有印度秣菟羅博物館所藏之‘石造釋迦説法像’,像中佛陀光背上刻有二飛天。敦煌千佛洞之壁畫中,亦有散花奏樂之飛天圖繪。浙江普陀落山法雨寺玉佛殿三尊像之後光中亦刻有飛天像,其天衣宛如火焰,栩栩如生。日本法隆寺、藥師寺、岡寺、法界寺、平等院等名剎亦大多存有天人圖像之壁畫、屏風等。[起世經卷七之三十三天品、法華經卷五如來壽量品、阿閦佛國經卷上](參閲‘天’1330、‘天人五衰’1333)
3.《丁福保佛學大辭典》
4.《中華佛教百科全書》
(一)(梵deva-manus!ya,巴deva-manussa)指天界與人間的並稱。亦指住在天界與人間之有情。又稱人天。如《長阿含》卷二〈遊行經〉雲(大正1·15b)︰‘如來可止一劫有餘,為世除冥,多所饒益,天人獲安。’舊譯《華嚴經》卷五雲(大正9·424a)︰‘離諸人天樂,常行大慈心。’
(二)(梵apsara)指住在欲界、色界等天界之有情,即諸神。又作天眾。據經典所載,天人歡喜佛事,常奏天樂,散天花,飛行於虛空,故另有飛天之稱。《法華經》卷五〈如來壽量品〉雲(大正9·43c)︰‘我此土安隱,天人常充滿。(中略)諸天擊天鼓,常作眾伎樂,雨曼陀羅花,散佛及大眾。’《無量壽經》捲上雲(大正12·269b)︰‘斯願若克果,大千應感動,虛空諸天人,當雨珍妙華。’