天主教神學

此係統主要從早期公會議決議、教皇諭令、神學家的獨創體系以及中世紀和宗教改革時期的歷次會議決議產生。這些教義是教會信仰權威的標誌，為“教皇無誤”的權威所保障。其內容包含基督教教義的一切方面。較能體現傳統天主教神學區別於新教神學的帶有天主教獨特性的觀點主要有：《聖經》和《聖傳》併為信仰和道德權威的觀點；對教皇權柄的強調和“教皇無誤”信條；馬利亞作為“天主之母”無染原罪的教義；煉獄觀念；七聖事説等。傳統的天主教神學以托馬斯·阿奎那的理論作為其哲學神學的基本框架。一般來説，天主教官方神學具有一定的穩定性，但這絕非説明它是一成不變的。早期的文告和決議可能被後期的文件所取代，這反映天主教官方神學也有一個發展的漸進過程。與此同時，天主教內的改革派傳統也一直與官方體系並存。歷史上出現的“高盧主義”、“詹森主義”、“自由天主教主義”以及“現代主義”皆系此傳統的反映。1962年召開的“梵帝岡第二次公會議”則標誌着天主教尋求自身改革以適應現代化的新時期之到來。這一事件遂成為傳統天主教神學與當代天主教神學之間的分水嶺。參閲“梵二會議的神學”。 ^[1]