天下無敵

戰國·孟子及其弟子《孟子·離婁上》：“夫國君好仁，天下無敵。今也欲無敵於天下而不以仁，是猶執熱而不以濯也。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“天下無敵”。 ^[1] 

孟子，名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人。有一天，孟子的弟子問他説：“先生，孔夫子曾説過‘仁不可為眾也，夫國君好仁，天下無敵’，這話對嗎？” ^[2] 

孟子説：“當然對呀。比如説，商朝的子孫有幾十萬，上天將他們送給周文王，他們就成為周朝的臣民。所以孔子講，仁德的力量是不能以人數多少來計算的。一個君主愛好仁德，就會天下無敵。可惜的是，如今一些諸侯都打算得到天下，希望天下無敵。可是他們又厭惡仁政，這豈不是與大熱天不肯洗澡一樣愚昧嗎？自古以來都是一個道理，順從老天的就生存下去，違背老天的就要滅亡。施行仁政就是順乎天意啊！” ^[2] 

孟子以周文王為例，説明“國君好仁，天下無敵”，警醒當時的君主“今也欲無敵於天下而不以仁”，“是猶執熱而不以濯也”想要天下無敵，卻又不實行仁政，無異於寧願忍受着燥熱，而不用冷水沖涼。 ^[3] 

天外有天，人外有人，縱使有經天緯地之才，還是有人比你在某方面要強上很多。使用“天下無敵”鼓舞鬥志尚且可以，但若真的以此目中無人夜郎自大，總歸會有吃虧的時候，因此，做人做事應該謹慎低調。 ^{[2]  [4]} 

“天下無敵”指天下沒有敵手，常用於形容本事高，力量強，戰無不勝。 ^[5] 

含褒義；在句中一般作謂語、定語。 ^[5] 

戰國·尉繚《尉繚子·制談》：“修吾號令，明吾刑賞，使天下非農無所得食，非戰無所得爵，使民揚臂爭出農戰，而天下無敵矣。” ^[2] 

漢·劉向《戰國策·魏策》：“今秦之強也，天下無敵，而魏之弱也甚。” ^[2] 

明·謝讜《四喜記·禍禳左道》：“帳下張鸞卜吉，他二人變化無方，瘸師左黜，神通不測，以致宋將明鎬，望風奔潰。真個天下無敵，豈不樂哉。” ^[2] 

郭沫若《甲申三百年祭》：“在這樣的人物和作風之下，勢力自然會日見增加，而實現到天下無敵的地步。” ^[2] 

“天下無敵”與“天下莫敵”和“天下獨步”意義相近，“天下莫敵”形容戰無不勝，沒有對手。“天下獨步”形容超羣出眾，無人可比。區別在於“天下無敵”側重表現一個人非常強大，打遍天下無敵手，表現主動，有挑戰性。而“天下莫敵”主要側重於所有人都不敢向他發起挑戰，表現被動應戰。 ^[2]