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大方等大集經

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《大方等大集經》梵文 Mahāvaipulya mahāsamghāta sūtra,佛教經典,屬於各種大乘經籍的彙編,簡稱《大集經》。出現的年代和地區,學者眾説紛紜。一般認為此經是經過不同歷史階段逐漸彙集編定的,最早出現的時間大概在龍樹在世和《大乘起信論》問世之間,即公元2~3世紀。有的學者還認為在龍樹以前已經存在的《寶頂經》與此經有着密切的關係。《大集經》作為一個整體加以編纂,大概在公元400年左右,也有人認為在5世紀以後。巴基斯坦基爾基特有《大集經》的梵文殘篇出土。梵本《大集經寶幢陀羅經》即《大集經》中的《寶幢分》。
中文名
大方等大集經
外文名
Mahāvaipulya mahāsamghāta sūtra
簡    稱
《大集經》
篇    幅
60卷

目錄

大方等大集經譯文

大方等大集經 大方等大集經
漢譯《大集經》為北涼曇無讖等譯。30卷。隋代在曇無讖譯30卷本的基礎上,增加了那連提耶舍等編譯的《大乘大方等日藏經》、《大方等大集月藏經》、《大乘大集須彌藏經》,東漢安世高譯的《明度五十校計經》(即《十方菩薩品》),合成60卷。那連提耶舍編譯的《日藏經》後半的《護塔品》創作於中國新疆的喀什噶爾。《月藏經》的先前形式可能產生於2世紀中葉的印度,但于闐文本在4世紀才出現。此經曾提到佛教的聖地是震旦、于闐、龜茲、吳地國、鄯善等,對中國的重視更甚於印度。在漢譯《月藏經》中還提到過“十二宮”和“五行”等學説,足見編譯者是熟悉中國和中亞的天文學和地理情況的。此經另有藏譯本,名《大集》。
《大集經》以闡述大乘六波羅密法和諸法性空思想為主要內容,同時也含有一些密教説法。有些經記述了魔王、阿修羅等諸天護法的內容,導致後來出現魔、佛一如的思想;有些經講到諸弟子可分別受持如來十二部經,預言後來佛教的分派;有些經宣揚末法思想,為隋信行建立三階教、道綽提倡淨土思想之張本。有些經還反映了印度、西域和中國古代醫學方面有關胎兒成長次第的知識以及天文、地理、曆法等方面的成就。(田光烈)

大方等大集經章節目錄

章節
名稱
卷數
譯者
別譯
-
瓔珞品
北涼天竺三藏曇無讖
-
-
陀羅尼自在王菩薩品
一至四
-
-
寶女品
五至六
寶女所問經(4卷)【西晉 竺法護譯】
-
不眴菩薩品
-
-
海慧菩薩品
八至十一
佛説海意菩薩所問淨印法門經(18卷)【宋 惟淨等譯】
-
無言菩薩品
十二
佛説無言童子經(2卷)【西晉 竺法護譯】
-
不可説菩薩品
十三
-
-
虛空藏品
十四至十八
大集大虛空藏菩薩所問經(8卷)【唐 不空譯】
寶幢分
魔苦品
十九至二十一
寶星陀羅尼經(10卷)【唐 波羅頗蜜多羅譯】
往古品
魔調伏品
味神足品
相品
陀羅尼品
護品
授記品
悲品
護法品
四天王護法品
曠野鬼品
還本品
虛空目分
聲聞品
二十二至二十四
-
世間目品
彌勒品
四無量心品
淨目品
聖目品
辟支佛乘品
聖無礙智品
護法品
大眾還品
-
寶髻菩薩品
二十五至二十六
-
-
無盡意菩薩品
二十七之三十
宋涼州沙門智嚴共寶雲譯
阿差末菩薩經(7卷)【西晉 竺法護譯】
日密分
護法品
三十一至三十三
北涼天竺三藏曇無讖
-
四方菩薩集品
分別説欲品
分別品
日藏分
護持正法品
三十四至四十五
隨天竺三藏那連提耶舍譯
-
陀羅尼品
菩薩使品
定品
惡業集品
佛現神通品
星宿品
送使品
唸佛三味品
升須彌山頂品
三歸濟龍品
護塔品
月藏分
月幢神咒品
四十六至五十六
高齊天竺三藏那連提耶舍譯
-
四魔王波旬詣佛所品
諸阿修羅詣佛所品
四本事品
第一義諦品
令魔得信樂品
一切鬼神集會品
諸惡鬼神得敬信品
諸天王護持品
諸魔敬信品
提頭賴吒天王護持品
毘樓勒叉天王品
毘樓博叉天王品
毘沙門天王品
呪輪護持品
忍辱品
布閻浮提品
星宿攝受品
建立塔寺品
法滅盡品
須彌藏分
聲聞品
五十七至五十八
-
菩薩禪本業品
滅時風雨品
陀羅尼品
-
十方菩薩品
五十九至六十
-