大金剛神力

大金剛神力屬於傳聞由佛門三十二金剛法相所成，練者可得降魔大力，非人能及。久練後可不拘泥於法相生力，相態盡被化去，僅存神意，達到神意動而勁力生，端坐傷人的境界。

而歷代金剛傳人練到絕頂境界，又能依照本身性情創出本相法身。鳳歌的新派武俠小説《崑崙》中，創功者為九如和尚。到《滄海》中，三百年間傳了六代，先後傳人分別為九如祖師、花生大士、淵頭陀、衝大師、大苦尊者、魚和尚及小説主人公陸漸。每代均是一師一徒，單脈獨傳，只因大金剛神力練成之後，得如大力菩薩，超越三界，倘若所傳非人，必然造成無邊罪孽。所以有傳言云“金剛傳人，命數天定，正眼法藏，橫絕古今”。

九如祖師——下坼地圮，上決浮雲，吞吐星漢，藐睨眾生的唯我獨尊相

花生大士——出之如泉，不知其所來；收之如雨，不知其所止的極樂童子相

淵頭陀——鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵，淵有九名，太沖莫勝的九淵九審之相

衝大師——珠輝玉潤，衣帶飄搖，猶如山間流風，洗盡萬古長空，現出一輪朗月的明月流風之相

大苦尊者——不震不正，死中覓活的萬法空寂相

魚和尚——古拙沉雄，樸實無華的大愚大拙之相

陸漸居士——包容萬象，上善若水的海納百川之相

金剛傳人當世難有敵手，與西城之主、東島之王並稱"西城之主，東島之王，金剛怒目，黑天不祥"。

《滄海》中主人公陸漸在日本時巧遇金剛門第六代傳人魚和尚。由於心性純樸受魚和尚喜愛，得魚和尚傳大金剛神力十六相。在魚和尚圓寂後將焚化魚和尚所得舍利帶回三祖寺後，又巧遇侍侯過沖大師、魚和尚兩代金剛傳人的渾和尚，學得另外十六相。又與親身父親的劫奴，自身黑天劫劫主寧不空之女寧凝在六代金剛傳人安葬之所天生塔中共同破除黑天劫，負金剛黑天兩大絕學，得以幻化前六代金剛傳人的本相法印，一舉躍入煉神武學境界，成為第七代金剛傳人。

大金剛神力的三十二身相其中有：我相、人相、壽者相、馬王相、猴王相、雀母相、雄豬相、神魚相、半獅人相、白毫相、諸天相、多頭蛇相、大須彌相、大自在相、倒坐蓮花相、扶搖相、長手足相、多手足相。

【正證】鳳歌小説《滄海》（故事與崑崙一脈相承）中原文敍述過：

九如和尚開創金剛一派，呵佛罵祖，吼嘯十方，馳騁禪林，無有抗手，所留本相，大有藐睨六合、唯我獨尊的風采，決不屈服於天地間任何人物。是以這一本相被後代門人稱之為“唯我獨尊之相”。

第一：這是對九如開創金剛一派的正面敍述。金剛一派的武功只有大金剛神力。如果大金剛神力不是九如所創，那就不能説是九如開創了金剛一派。

第二：縱觀《崑崙》《滄海》，沒有提到九如有師傅，或者向誰學過武功。

綜上，正面證明大金剛神力為九如所創。

【反證】崑崙中可能誤會大金剛神力非九如所創的地方：

原文：秦伯符打量他一番，忽道：“敢問，閣下練得可是‘小黑魅功’？”忽赤因一愣，搖頭道：…小黑魅功’是什麼？”秦伯符緊緊盯着他，冷笑道：“當年‘無妄頭陀’修煉‘大金剛神力’不成，別創一門邪功，每修煉一次，便要吸食活人鮮血。無妄自稱‘小黑魅功’，一經練成，力大無窮。但殺人吸血，卻未免邪毒太甚，後來他遭受高手圍攻，身受重傷，遁往西域，從此再無消息。”

正確理解：這裏説的是“修煉”，不是“學藝”。不能證明無妄頭陀是想學而沒學會。換言之，不能證明有哪位前輩會用大金剛神力。

錯誤推斷：後來九如出現，從忽赤因的表現看他和九如並認識，所以他們不是師徒或師兄弟關係，由此證明大金剛神力不是九如所創。——很顯然，“不是師徒或師兄弟關係”與九如開創大金剛神力沒有任何關係。