大道教

金皇統二年(公元1142)他託稱有老人授其玄妙道，此即大道教的創立。劉德仁以九條戒法傳習門徒，其內容主要為忠君孝親，誠以待人，清淨無邪，安貧樂道，力耕而食，量入為用，不盜竊，不飲酒，不驕盈。

這些得到許多人信仰，「傳其道者幾遍中國」。

劉德仁逝世後被追贈真人號，相繼掌教的有二祖陳師正，三祖張信真，

四祖毛希琮。金哀宗正大六年(公元1229)，大道教曾一度被禁止，

此後幾十年間隱於民間傳播，沒留下什麼記載。到元憲宗時，傳給第五代祖師酈希誠，得到統治者寵信，

改稱其教為「真大道」。元以後，真大道逐漸衰落並消失，或已合併於全真道。

北宋末年，因傳統道教積弊深重，已經走向衰微。而與此同時，道教內部革故鼎新的新教派迅速崛起。其中重要者有：全真道，真大道和太一道，學術界稱之為“河北新道教”。其中真大道原名“大道教”，在金朝末年由道士劉德仁創立。劉德仁（1122-1180），名善仁，號無憂子，滄州樂陵（今屬山東）人。自幼聰明穎悟，及長，有超世絕俗之志。皇統二年（1142），自稱老聃騎青牛過其家，傳以經書，“俾興大道之正教，以度末世之黎民”，於是信徒漸多，遂創新教。

劉德仁對傳統道教做了三方面改造。一是提倡慈儉與自力。其教以清靜無為為宗，以真常慈儉為寶，不紛爭，不化緣，男耕女織，自食其力。二是以嚴格的教規約束道眾。劉德仁立下九條教規：一曰視物猶己，毋萌戕害兇嗔之心；二曰忠於君，孝於親，誠於人，辭無綺語，口無惡聲；三曰除邪淫，守清靜；四曰遠勢力，安貧賤，力耕而食，量入為用；五曰毋事博弈，毋習盜竊；六曰毋飲酒茹葷，衣食取足，毋為驕盈；七曰虛心而弱志，和光而同塵；八曰毋恃強梁，謙尊而光；九曰知足不辱，知止不殆。劉德仁要求道眾“世守之”。為執行教規，大道教中直到元末還設有刑具，聽獄訟如公堂。三是以祈禱代方術。大道教不言化煉飛昇、長生久視之事，生病亦不用符藥針艾，唯以一瓢香默祈於虛空。

因教義平易，修行簡便，這一大道教一時流傳頗廣，聲名籍籍，此時大道教主要在滄州鹽山、緇州緇川及癘州一帶傳播。大定十四年（1174）後，金世宗詔見劉德仁並賜號，命居天長觀，大道教傳播到中都及其周圍。至五祖酈希成時，教內似乎遇到了麻煩，具體情況不得而知，只知“逆魔亂起”，十五年遭了十七難，後來因酈希成道法高明，“魔不勝道，尋乃自平”。然大道教門內從此有了真假之分，酈希成自稱“真大道教”，並在元憲宗四年得到皇帝的賜名。此時大道教由山東、河北發展到河南。七祖李德和曾與正一天師道、全真道的教主應元世祖之命，共同審核道經的真偽，足見當時真大道教與正一天師道、全真教三足鼎立的地位。八祖嶽德文時，真大道教傳至陝西、川蜀及江淮，僅江南就有道觀四百。十二祖張清志掌教後已是元末，真大道教開始衰落，逐漸被正一、全真兩派融合。