大蘆村

富春園

富春園，清朝同治四年（1865年），由大蘆古村勞氏第十一代孫勞功崇倡建，佔地面積3200平方米。

富春園(5張)

陳卓園

陳卓園，大蘆古村勞氏第十三代清朝同知勞貽東於光緒二十八年（1902年）始建，佔地面積5800平方米。

陳卓園(3張)

鑊耳樓

鑊耳樓，大蘆古村勞氏家族的祖屋，又名“四美堂”。明朝嘉靖二十五年（1546年）始建，崇禎十四年（1641年）於前門樓和主屋第二進營造鑊耳狀封火牆，至清朝康熙五十八年（1719年）完成這一羣落的整體建設。

鑊耳樓(12張)

東明堂

東明堂，大蘆村勞氏第十代清朝國子監生， 贈儒林郎勞有謀子同治四年（1865年）始建。主體三進雙側二結構，後有鬥底尾，佔地面積3000平方米，與嫡兄勞有績的蟠龍堂遙相呼應，原以獨子勞功議自小體弱，取名“壽子堂”。勞功議成長後獲玉品頂戴藍翎，國子監典簿。宅院地處東面，改名東朋堂，以示對嫡兄的恭敬。

東明堂(6張)

三達堂

三達堂是大蘆村勞氏老二房發祥地，原名“灰沙地院”，清朝康熙三十三年至五十八年（1694年—1719年）建造，佔地面積4400平方米。清朝乾隆十一年（1746年），大蘆村勞氏開基二百週年之際，老二房以孫子輩首發三支，對應當時由老長房居住的祖屋稱為“四美堂”，取達德、達才、達智之義，為居所取名為“三達堂”。古宅內熠熠生輝的牌匾反映出勞氏家族昔日的輝煌。

三達堂(7張)

東園別墅

東園別墅，大蘆村勞氏第八代的勞自榮兄弟三建於清朝乾隆十二年（1747年），佔地面積7750平方米。簡樸無華的前門樓、寬廣的大地院。三位一體的老四座，新四座，桂香堂及其附屬建築，獨具匠心。整體佈局猶如迷宮，局部設計典雅別緻，裝飾工藝精湛，文物豐富珍貴，氛圍靜溢祥和，是古宅因地制宜營造法式和書香世家倫理觀念的綜合體現。

東園別墅(17張)

蟠龍堂

蟠龍堂，建於清朝同治四年到光緒十八年（1865年—1890年），大蘆村勞氏勞有績父子建。主體三進雙側二結構，後有斗府尾，前廊出“鯉須”，佔地面積3800平方米，宅前營造半月形蟠龍塘。勞有績取得國子監生資格，欽加儘先侯補州吏回，長子勞功成例授巡政廳、次子勞功俊獲九品官銜，四子勞功允取得國子監生資格。取“蟠龍賁信於其藏，蛟魚踴躍於其淵”的意思起堂號。

蟠龍堂(4張)

參考資料 ^[6] 

勞弦（1613—1681）

勞弦（1613年—1681年），字貞觀，號仁山，大蘆村勞氏第四世祖，自幼聰慧，以文章好出名，明朝崇禎九年（1636年）拔貢，考授內閣中書科繕寫文書的中書舍人，升用北京兵部職方司主政，官拜三品，得以敕授儒林郞並請準朝廷封贈三代祖先，將祖屋前門樓的封火牆建成鐵鑊把手狀，鑊耳樓即由此得名。清易明幟，勞弦賦閒家中，益樂行善，地方公益事業恆多出並參與纂修縣誌，勞弦妻妾五人，原配寧氏，敕贈安人；庶配陳氏敕贈安人，生子勞宏道為；庶配帥氏，生子儒保（七歲夭折）；庶配梁氏、蘇氏。

勞潘氏（1685—1772）

勞潘氏（1685年—1772年），官屯綠水村（今屬新圩鎮）縣儒學仕庠生潘興諭長女，大蘆村勞氏第六代長房祖先勞協一妻。天生麗質，言德工裏，悠閒貞靜，聰慧過人，15歲嫁入大蘆村勞門，孝敬翁姑承顏愉色，問視殷勤，相夫教子以順為正，敬戒無違，甚得高堂幼弟歡心。丈夫不幸年強早逝，上百發老母，下遺年約四子，她以弱質女子一人力持上下，含辛茹苦，事高堂常慮，甘飴寒襖調理失宜，撫育幼子，晨昏勸勉，不憚訓誨，田園家計，內外和心豆荻，調理有方，處理鄉黨閭族關係唯恐有負於人，得體得宜，致使大蘆村勞氏長房豐盈不衰，書香繼世，一門四秀連袂成材，而縣深愛她的懿德薰陶，個個言行端謹，熱心社會公益事業，深得鄉親敬重，當時稱他們祖屋為四美堂。

勞基

勞基（？—？），字振大，號健夫，大蘆勞氏第七代廉州府儒學歲貢生，曾出任廣東羅定州訓導，敕授修職佐郞。言行端謹，邑中義舉多率先倡任，甚得清朝著名書法家，廉州知府康基田賞識，康基田巡視靈山，認為靈山星峯不顯，人材淹滯，委派出他與舊州生員張所述，一道在梁冠山主峯督建文筆塔，此後山以塔易名。他又極參與修建保護六峯山文物建築。馬鞍山上原有一座遵經閣。在積資備修時也是他還與兄長勞曾、勞超和弟勞斌捐資四百兩百銀重修縣城文廟。元配莫氏、庶配姚氏，生子自裕、自明、自林、自修，第三子自林遷居平山鎮大化村。捐納例授府知事，清朝道光、咸豐年間，其於勞銓宇以辦理團練配合官軍鎮壓天地會大成圍，李文彩（李七）部農民起軍軍功，保獎州同知試用，勞自林又得加二級封典敕授奉直大夫。

勞超（1707—1766）

勞超（1707年—1766年），字阜文，號肅夫。由廉州府武生捐納武監。品行端方，鄉閭欽重。清朝嘉慶十四年（1809年），由長子勞自榮申請，朝廷以《雅尚素風長迎善氣》弓治克勤於庭訓，箕裘不裕夫家聲覃恩封修職佐郞，妻子容化以“淑範宜家，今儀倡後，早相規而教子，俾移孝以作忠”，覃恩敕贈八品儒人。

勞自榮（1734—1823）

勞自榮（1734年—1823年），字仁可，號東園，敕授職佐郞。少年英敏，詩文見稱鄉里，以冠軍入縣儒學。青年性情介，崇尚實行，追求脱俗，虛齡二十歲即創建猶如迷宮的東別墅，並以之取名，但連續十應鄉試未籌。他器重洪，義命自安，在家訓誨子弟，並自撰一聯自勵：“東壁列圖書，任從教子教孫，善教家齊終有慶，園庭攻翰墨，當勉成仁成義，名成身立自留芳”。勞自榮與當時比他年輕十九歲的欽州才子馮敏昌由互相間心儀成忘年之交。清朝乾隆四十八年（1783），勞自榮取得廉州府儒學貢生資格，後以59歲高齡簡授廣東廣寧縣訓導，勞自榮司教職十七年，老而益篤，率教唯謹，一切饋遺，和新進印金都推卻不受，但他非常珍視前賢的字畫，親自肇慶府學官外牆上，拓下摹刻南宋民族英雄文天祥題留的“忠孝廉節”四個大字，送回東園作鎮宅之寶，因此濟濟多士，不令而從。

勞陳氏（1738—1837）

勞陳氏（1738年—1837年），勞自榮妻，敕授八品儒人。以享受虛齡百歲申報，經兩個總督部院和廣東巡撫都察院，布政使司批准，匯同會奏朝廷，轉禮部註冊，以“百歲流芳，齒德兼優”奉旨旌表。恩賜上等錦緞一匹，酒肉銀十兩，工料銀三十兩，在大蘆村靈（山）橫（州）路的風川坳建造“貞壽之門”牌坊一座。

勞自慧（1755—1832）

勞自慧（1755年—1832年），字智可，號觀海，勞斌次子。在大蘆勞氏八代的“自”字輩中排行十三，因此後來以“大蘆十三太”聞名。名如其人，是個新疆阿凡提式的智慧人物，至今“大蘆十三太”的故事在靈山縣內依然是家喻户曉，連小孩也是耳熟能詳的。勞自慧天資聰穎，能文又練得一身好武藝，他的《詠靈山詩》：“靈山飄渺路艱難，涉盡江河到此間。東接龍橋流泉水，西靈城外卻青山。六峯山下幽間靜，三海通天卻石巖。花石美名非無寶，合浦明珠去復返。”不只在文士間傳誦，村嫗牧童也能吟詠。

勞有烈（1802—1877）

勞有烈（1802年—1877年），字用休，大蘆勞氏第十代，勞統宇庶配梁氏所生，清朝咸豐七年（1857）歲貢，廉州府儒學稟生，欽加儘先選用訓導。少年穎悟，有文名，善書精醫，性情和藹，生年絕跡公門，惟以獎掖後學為已任。以至當時登其門求學的學生大多成材。著作有《直養齋之草》、《三傳合選》和《古文選》等家藏。

勞功崇（1824—？）

勞功崇（1824年—？），字志軒，大蘆勞氏十一代，少年失怙。以捐納例授府經歷，加捐選用布政司經歷，請封賴授儒林郎。事奉寡母至孝。按時定省，並未曹稍有遲懈，母親有病痛時，即侍伺在側，親自調藥餵食，從不假手他人。他言行端謹，性情慷慨豪爽，對地方上的公益事業，請如修環秀橋，建儒學考棚，以及捐資院試、賓興、名竭力贊助。

勞有為（1852—？）

勞有為（1852年—？），號修園，大蘆勞氏，第十代，好讀書、善吟詠。20歲時參加縣儒學童子試不籌，自此厭慶科舉，淡泊寡營，後捐納，以國子監生資格例授翰林院待詔封典。壯年後築別墅於黃芧園山崗，栽花種樹，瀟灑自如，性情尤其講究清潔，庭階牆宇絕不允許沾積纖塵，當時人稱其大有隱士之風，著作有《蟲吟集》家藏。

參考資料 ^[4]