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大窯文化
鎖定
１９７３年１０月，我國考古工作者在呼和浩特市東郊大窯村南山坡上發現了一處舊石器時代早期的石器製造場。當時，考古工作者發現了石核、石片、石斧等３８７件石器，轟動了國內外考古學界。許多外國考古工作者聞訊相繼前來考察。經１９７６年到１９８４年進一步發掘，又先後出土大量石器，主要有石核、石片、刮削器、尖狀器、砍砸器、石錘、石球等，其中尤以刮削器、鑽具、尖狀器等為多。經我國著名考古學家賈蘭坡、裴文中和呂遵諤等先生鑑定，認為大窯石器製造場遺址年代為距今７０萬年至１萬年前，是一處石器製造場，是國內外罕見的舊石器時代的重要文化遺址，舊石器時代早期、中期、晚期三個階段。依據石器類型，學者們將晚期定名為“大窯文化”。這個時期的石製品種類多樣，其中龜背形刮削器獨具特色，是該文化的典型石器。於１９７９年，被國家文化部正式命名為“大窯文化”。
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- 中文名
- 大窯文化
- 外文名
- Big kiln culture
- 簡 介
- 舊石器時代
- 海 拔
- 1，420米
- 地理位置
- 呼和浩特市東郊３３公里處
大窯文化簡介
大窯文化”遺址是迄今為止中國發現的年代最早、規模最大的古代石器製造場。這處遺址分佈面積３００萬平方米以上，而文化遺蹟的實際面積達到１７０萬平方米。考古學家經過研究認為，這處大窯文化遺址與舉世聞名的中國周口店“北京人”同時共存，晚於雲南元謀人和陝西藍田人。
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大窯石器製造場的發現，説明史前的大青山南麓生活着一羣靠打製石器、狩獵、採集為生的古人類。而大量的出土文物證明，這裏是一處遺存極其豐富的原始社會文化遺址，它包括五個原始社會時期，即舊石器時代早期、中期、晚期和新石器時代早期、晚期。在同一處地層保存有五個歷史時期的文化，在國內外十分罕見。
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“大窯文化”的確立，把內蒙古的歷史提前到５０萬年之前，為研究中國原始人類以狩獵為主、採集為輔的生活方式，以及逐步出現遊牧生活等原始社會發展史，提供了珍貴的科學資料。中國著名的舊石器時代考古專家裴文中、賈蘭坡先生及北京大學考古系教授呂遵諤先生，都曾前往大窯考察，指導發掘研究工作。
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長期以來，人們普遍認為北京周口店遺址是中華大地上人類活動的最早遺蹟，而“大窯文化”的發現，説明在北方陰山之南，早在“北京人”之前就已經有原始人類活動，他們曾與“北京人”長期共存，共同呼喚着中華大地上文明的曙光。
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烏蘭察布市與呼和浩特的“大窯文化”遺址所在的保合少鄉接壤，從地緣因素看至少是“大窯文化”的輻射區域。如果拋開現在的行政區劃，這裏的先民很有可能是“大窯文化”的創造者。後來的考古發現對此有了佐證。
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在大窯石器製造場東的烏蘭察布市卓資縣境內的灰騰樑上，發現了兩處石器製造廠：一處是火石溝石器製造場，位於十八台鎮東北２．５公里處，北為東西向溝谷，隔溝與火石溝裏村相望，東西為溝谷的延伸部分。在遺址地表採集遺物有石鏃７件，每件都有明顯的打擊麪點；另一處為福生莊坤兑溝石器製造場，位於福生莊村西南約２公里處一較短的山溝谷西側的山丘上，頂部坡度較大，底部呈台地，北有大黑河，東、南均為山丘。文化層厚９０釐米，土色灰黃，出土了大量石器，有刮削器、砍砸器、尖狀器、石斧、石夯錘等，遺址地表也暴露了大量石片、石鏃和石核等，石質堅硬，有乳白色、灰色、紫色等，石鏃有明顯的打擊點，石片均為石鏃打擊層分成的碎片。
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以上三處舊石器製造場距今約一萬年。這説明一萬年前，在今天的烏蘭察布大地上就有人類生息繁衍。他們已懂得開採和製作經濟生活所必需的工具——粗糙的打製石器。當時在這裏生息繁衍的人類，過着以狩獵、採集為主的原始生活，由此拉開了烏蘭察布地區人類文明的帷幕。
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這都説明當時該地區生態環境較好，“草木茂盛，多禽獸”，氣候適宜，原始居民已經開始發展畜牧業，併兼營漁獵經濟。由此可知，生活在今烏蘭察布的先民們，在長期從事狩獵的基礎上，創造出了草原細石器文化，在七八千年前就奏響了原始遊牧文明的序曲。
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根據古地磁、放射性碳素斷代、石器型制等考古學測定等斷代方法。大窯遺址年代為距今70萬年至1萬年前，分舊石器時代早期、中期、晚期三個階段。依據石器類型，將晚期定名為“大窯文化”，這個時期的石製品種類多樣，有石核、石片，多種砍咂器和刮削器，其中龜背形刮削器獨具特色，是該文化的典型石器。與人類同時期的其他哺乳動物有，腫骨鹿、真馬、齧齒動物、鴕鳥、羚羊、原始牛、赤鹿、披毛犀、虎、古菱齒象等。
大窯文化地理位置
大窯文化(5張)
大窯文化歷史價值
“大窯文化”遺址
大窯村南山坡是橫亙在內蒙古西部的陰山山脈大青山南面的支脈，山下有溪澗流水，適宜於遠古人類的居住。山上盛產燧石(通稱做打火石)，遠古的居民就用它來打製各種石器。他們就地打製石器，使用過的石核和敲砸器等工具至今仍然隨地可見，打擊剝落下來的石片和石屑，以及未打製成功的半成品更是堆積如山，偶爾還可從地下堆積層中找到已經使用過的石器。人們估計，遠古人類的居地，應在附近的大青山麓，只是由於年代太久，地表變化太大，再也無法查找了。它的發現，不僅為研究我國北方舊石器時代石器文化的分佈和發展提供了極為重要的資料，同時也為研究我國文化發源提供了極為重要的科學論證資料。
長期以來，人們都認為人類發源於黃河流域，而北京周口店就是中華民族的搖籃。由於大窯文化的發現，證明了北方陰山之南也已有原始人活動，他們與北京周口店人共存。大窯文化遺址，在世界上目前也是獨此一處，它的面積之大，出土文物之多，場面之宏觀是少見的。這一發現，對研究呼和浩特地區及祖國北疆古老經濟，文化的發展以及研究民族起源都提供了新的史料和充分的證據。一九七九年國家文化部命名為"大窯文化"。
大窯文化發展歷史
從1976年至1983年，由內蒙古自治區博物館和文物工作隊及北京大學考古系共同組成考古發掘隊，先後對二道溝和四道溝進行了發掘，兩次共發現人類開採過的石器成品、半成品數以千計，刮削器、尖狀器、砍砸器數不勝數，此外還有石錘、石核、石片等。在四道溝還發現了腫骨鹿化石和人類用火的遺蹟。 大窯石器製造場大量出土的石器，大都屬於初步加工的半成品，製造粗糙，一般沒有已使用的痕跡。它們是用燧石作原料，用直接打擊的方法進行加工的。其中刮削器在整個發現的石器中佔絕對多數，而龜背形的刮削器更是刮削器中的主要部分。
這種龜背形刮削器，器身厚而重，背部隆起，底部平坦。看來，當時是用它來從獸皮上或獸骨上刮肉用的，這種器具應視為原始人類以狩獵為主的生活中經常使用的重要工具。
另外，在遺址上還留下了許多堆積巨厚、數量極多的石片、石屑等，這可能是當時加工器的“下腳料”和雜物。除上述一些發現外，在石器中還有呈盤狀或稜柱狀的石核，單邊或多邊的砍伐器、尖狀器、以及各種手斧、石球等。其中砍伐器的數量僅次於刮削器佔第二位。
這處遺址分佈面積300萬平方米以上，而文化遺蹟的實際面積有170萬平方米。考古學家經過研究認為，這處遺址與舉世聞名的中國周口店“北京人”同時共存，晚於雲南元謀人和陝西藍田人。
中國著名的舊石器時代考古專家裴文中、賈蘭坡先生及北京大學考古系教授呂遵諤先生，都曾親臨大窯考察，並指導發掘研究工作。在二道溝發掘現場，賈蘭坡先生給予相當高的評價，並將二道溝文化命名為“大窯文化”。“大窯文化”遺址是迄今為止中國發現的年代最早、規模最大的古代石器製造場。
大窯石器製造場的發現，説明史前的大青山南麓，生活着一羣靠打製石器、狩獵、採集為生的古人類。而大量的出土文物證明，這裏是一處極其豐富的原始社會文化遺址，它包括五個原始社會時期，即舊石器時代早期、中期、晚期和新石器時代早期和晚期。在同一處地層保存有五個歷史時期的文化，在國內外十分罕見。
“大窯文化”的確立，把內蒙古的歷史提前到50萬年之前，為研究中國原始人類以狩獵為主、採集為輔的生活方式，併為後來逐步出現遊牧生活等原始社會發展史，提供了珍貴的科學資料。
大窯文化交通指南
以市區為中心闢有近上百條公共汽車線路，通往城區各地。在火車站有1路公共汽車通往舊城，7路公共汽車通往新城。有數千輛出租車，遍及城市公共場所及大街小巷，晝夜服務。
大窯文化著名景點
首先觀賞第一景“無字天書”。它位於兔兒山四道溝人工發掘的百米長廊中，高15米。它是一個完整的地層剖面，土質層次分明，雖然無字，但鮮明記載着大窯文化的歷史年代，即記載着人類舊石器時代初期到新石器時代晚期，一萬年前到五十萬年前的漫長歲月和地球所經歷的千萬年滄海桑田的變化，是一部令人難以讀盡的"歷史鉅著"。它舉世無雙，一位日本朋友來此參觀後也感嘆不已。他説：“在日本也有一部無字天書，只不過是記載二十萬年前的”。
第二景是“磨光巨石”。此景位於天書東北不遠處。兩塊巨石突兀，似有關聯，相互照應，質地堅硬，表面十分光潔，專家教授們分析，該石是燕山運動時期，從山上往下滑時受到強烈摩擦所致。這一景也可叫“飛來石”。它的存在證明我國蒙古族地質學家李四光的一系列地殼變化運動的理論是正確的。
第三景叫“鳳凰展翅”，它與兔兒山的兔頭毗連，形似鳳凰雙展翅，飄然欲舉，望之心馳神飛，欲靜欲動，遐想不已。
第四景為“雙龍戲珠”。位於兔兒山南坡八道溝之西側。兩條龍的身子，就是曲屈蜿蜒的山脊，龍頭昂首向東崛起，龍口大張，二龍各含圓形巨石一塊，似雙龍戲二珠，形象逼真。當你站在龍口或登上龍頭之頂，只見龍眼之中常有無根之水，堪稱奇觀，使遊人大為迷惑不解，大開眼界。
第五景為“蓮花並蒂”。位於雙龍戲二珠西北百餘米處的山間小澗之中。蓮花並蒂也是一塊巨石，東西有一罅隙，一分為二，一人可從中間穿過。當你站在罅間，舉首仰望，藍天形如一條監色飄帶，這塊巨石"造型"好似一朵盛開的並蒂蓮花，因而文物工作者命名為“蓮花並蒂”。據當地傳説，這塊巨石是清聖祖康熙皇帝西征噶爾丹凱旋迴軍路過歸化城(現今呼和浩特市)，到此打獵，試劍時一劍劈為兩半，因此得名“試劍石”。也有的人説，石下有二層，好像是一個塔被埋了一半，故名“塔兒石”。有的遊客也稱之為“鴛鴦石”。
第六景為“百米古洞”。其東口在並蒂蓮花附近。東西布向，古洞曲屈蜿蜒，幽深莫測。古洞現雖有淤塞，但洞口尚存，西口被一巨石堵塞，遊人不得從中而過。此洞的形成據傳是在清代人們為取燧石(通稱打火石)而人工開掘成的，似為一"窯"，因很大而得村名為“大窯村”。
第七景為“登臨遠眺”，當你從古洞繼續西行，便是兔兒山的兔背了。從這裏登臨高點，極目遠眺，則青山如嶂，河水蜿蜒，層層梯田，黃綠相間。
第八景算是“遺蹟斑斑”了。在無字天書下有猿人燒火的灰燼遺蹟,古人吃過的腫骨鹿和普氏羚羊殘骨化石，人工打成的大量的石器和半成品石器，其中以龜背形刮削器最富有特色，反映了一定的地方性。還有石渣等等遺蹟到處可見。考古工作者仔細編號立案，舊石器時代早期的已編到五十號，晚期的已編到三百多號了。
- 參考資料
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- 1. 歷史文化 - 走進烏蘭察布 - 烏蘭察布市人民政府網站 ．烏蘭察布市人民政府網站[引用日期2021-03-26]
