小雅·大田

大田多稼^②，既種既戒^③，既備乃事^④。以我覃耜^⑤，俶載南畝^⑥。播厥百穀^⑦，既庭且碩^⑧，曾孫是若^⑨。

既方既皂^⑩，既堅既好^⑪，不稂不莠^⑫。去其螟螣^⑬，及其蟊賊^⑭，無害我田稚^⑮。田祖有神^⑯，秉畀炎火^⑰。

有渰萋萋^⑱，興雨祈祈^⑲。雨我公田^⑳，遂及我私^㉑。彼有不獲稚^㉒，此有不斂穧^㉓。彼有遺秉^㉔，此有滯穗^㉕：伊寡婦之利^㉖。

曾孫來止，以其婦子。饁彼南畝^㉗，田畯至喜^㉘。來方禋祀^㉙，以其騂黑^㉚，與其黍稷^㉛。以享以祀，以介景福^㉜。 ^[1] 

①小雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。大田：即甫田，面積廣闊的農田。

②稼：種莊稼。

③既：已經。種：指選種籽。戒：同“械”，此指修理農業器械。

④乃事：這些事。

⑤覃（yǎn）：“剡”的假借，鋒利。耜（sì）：古代似鍬的農具，翻土用，形制有圓形、方形，有肩。一説即原始的犁。

⑥俶（chù）載：開始從事。一説翻土壓草。

⑦厥：其。

⑧庭：通“挺”，挺拔。碩：大。

⑨曾孫是若：順了曾孫的願望。曾孫，周王對他的祖先和其他的神，都自稱曾孫。若，順；一説同“諾”，滿意，認可。

⑩方：通“房”，指穀粒已生嫩殼，但還沒有合滿。皂（zào）：指穀殼已經結成，但還未堅實。

⑪既堅既好：指籽粒堅實、飽滿。

⑫稂（láng）：指穗粒空癟的禾。莠（yǒu）：田間似禾的雜草，也稱狗尾巴草。

⑬螟（míng）：吃禾心的害蟲。螣（tè）：吃禾葉的青蟲。

⑭蟊（máo）：吃禾根的蟲。賊：吃禾節的蟲。

⑮獲: 收割。稚：幼禾，嫩谷。

⑯田祖：農神。

⑰秉：執持。畀：給與。炎火：大火。

⑱有渰（yǎn）：即“渰渰”，陰雲密佈的樣子。

⑲祁祁：徐徐。

⑳公田：公家的田。古代井田制，井田九區，中間百畝為公田，周圍八區，八家各百畝為私田。八家共養公田。公田收穫歸農奴主所有。

㉑私：私田。

㉒稚：低小的穗。

㉓穧（jì）：已割而未收的禾把。

㉔秉：把，捆紮成束的禾把。

㉕滯：遺留。

㉖伊：是。利：好處。

㉗饁（yè）：送飯。南畝：泛指農田。

㉘田畯（jùn）：周代農官，掌管監督農奴的農事工作。

㉙來：語助詞。方：指祭四方之神。禋（yīn）祀：升煙以祭，古代祭天的典禮，也泛指祭祀。

㉚騂（xīng）黑：全身赤色或通體黑色的牛羊貢品。騂，指赤黃色的牛。黑，指黑色的豬羊。

㉛與：加上。

㉜介：“丐”的假借，祈求。景福：大福。 ^{[2]  [3]  [4]  [5]  [6]} 

大田大，莊稼多，選種籽，修傢伙，事前準備都完妥。背起我那鋒快犁，開始田裏幹農活。播下黍稷諸穀物，苗兒挺拔又壯茁，曾孫稱心好快活。

莊稼抽穗已結實，籽粒飽滿長勢好，沒有空穗和雜草。害蟲螟螣全除掉，蟊蟲賊蟲逃不了，不許傷害我嫩苗。多虧農神來保佑，投進大火把蟲燒。

涼風悽悽雲滿天，小雨下來細綿綿。雨點落在公田裏，同時灑到我私田。那兒嫩谷不曾割，這兒幾株漏田間；那兒掉下一束禾，這兒散穗三五點，照顧寡婦任她撿。

曾孫視察已光臨，農民叫他妻兒們，送飯田頭犒飢人，田畯看了真開心。曾孫來到正祭神，黃牛黑豬案上陳，小米高粱配嘉珍。獻上祭品行祭禮，祈求大福賜曾孫。 ^[4] 

《小雅·大田》是《小雅·甫田》的姊妹篇，兩詩同是周王祭祀田祖等神祇的祈年詩。《小雅·甫田》寫周王巡視春耕生產，因“省耕”而祈求糧食生產有“千斯倉”“萬斯箱”的豐收；《小雅·大田》寫周王督察秋季收穫，因“省斂”而祈求今後更大的福祉。春耕秋斂，前呼後應，兩篇合起來為後人提供了西周農業生產方式、生產關係等相當真實具體和豐富的歷史資料，是《詩經》中不可多得的重要的農事詩。《毛詩序》則謂：“《大田》，刺幽王也。言矜寡不能自存焉。”《毛詩箋》雲：“幽王之時，政煩賦重，而不務農事，蟲災害穀，風雨不時，萬民饑饉，矜寡無所取活，故時臣思古以刺之。” ^{[2]  [3]  [4]  [5]} 

《小雅·大田》全詩四章，其中第三章最重要也最精采，其他各章如眾星之拱月，綠葉之襯花。第三章實寫豐收，前二章起鋪墊作用，末章是祭祀套話式的餘波。

農業豐收不是從天而降神賜的。此詩首章追敍了對春耕的高度重視與精心準備。起句“大田多稼”雖是平淡的直賦其事，然而畫面雄闊，涵蓋了下文春耕夏耘秋收種種繁複場景，為之提供了縱情揮寫的大舞台，氣勢不凡。由此可窺見當時絕非是一家一户的小農經濟，而是井田制下的原始大生產耕作。第二句“既種既戒”，實是抓住了農業生產的“牛鼻子”，即選擇良種與修繕農具。有了良種，播種的“百穀”才能“既庭且碩”；而工欲善其事，必先利其器，所以農奴以“覃耜”去犁田，才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的舉隅，其它可以想見。除了選種與修具外，還需有其他一系列次要的準備工作，詩用“既備乃事”一筆帶過，筆墨精簡，疏而不漏。用三個“既”字表示準備工作完成，乾脆利落，要言不煩。末句冒出“曾孫是若”，好像很突兀，其實有非常緊密的內在聯繫。“曾孫”是當時政治、經濟舞台的主角，也是此篇的核心人物，農奴一切賣力的活動都是為了順應“曾孫”的歡心。春耕開局不錯，最愉悦的人，當然是主角“曾孫”。這句客觀上明確無誤地展示了當時社會的主奴關係。從全篇看，第四章曾孫將出場巡視和主祭，這裏先提一句作伏筆，也起到了貫通全篇血脈的作用，所謂着一子而滿盤皆活。

次章追敍夏耘，即田間管理，主要寫除雜草與去蟲害。播種後倘讓作物自生自滅，那秋收就很渺茫，因此必須加強管理，而且要貫穿百穀成長的全過程。“既方既皂，既堅既好。”四個“既”像電影中的慢鏡頭特寫，將作物階段性生長的典型畫面作了逐步推進的忠實記錄，很有農業科學性，不諳農事的人是很難如此簡練精確表述的。而“不稂不莠”卻是關鍵句，即除盡了稂莠，才使糧食長勢旺盛，這是略去了種種艱辛勞動過程而提煉出來的重要經驗。另一條經驗是滅蟲。百穀有螟螣蟊賊以及蝗蟲等許多天敵，如果不加清除，“田稚”難保，也許會導致糧食顆粒無收。除蟲的辦法，主要用火攻。讓害蟲在“炎火”中葬生。由於蟲害在一定程度上不像除草那樣可以完全由人工加以控制，所以先民又搬出了被稱作“田祖”的農神，祈求田祖的神靈將蟲害去盡。雖然帶有迷信色彩，反映了當時生產力的低下，但也表現了農夫們的迫切願望。《詩經》中此處提到的除蟲方法，後世繼續奉行沿用，典型例子是唐代姚崇驅蝗。開元四年（716），山東蝗蟲大起，姚崇奏道：“《毛詩》雲：‘秉彼蟊賊，以付炎火。’……蝗既解飛，夜必赴火。夜中設火，火邊掘坑，且焚且瘞，除之可盡。”（《舊唐書·姚崇傳》）於是遣使分道殺蝗，終於撲滅蟲害，保住莊稼。這明顯是受了《小雅·大田》詩的啓發。

如果説上二章寫的是盡人事，那麼天時對於農業也至關重要，所以第三章前四句就寫了風調雨順情況。陰雲瀰漫，細雨綿綿，真是好雨知時節，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，公田、私田都有充沛雨水。外界景觀與內心感受打成一片，農夫的喜悦在這四句中表現得淋漓盡致，從“公田”“私田”的先後關係中，展現了社會矛盾緩和時期農夫們的忠悃厚道心情，在特定歷史條件下，那是非常真率自然的。三章其餘五句寫豐產豐收。若從正面寫，穀穗金黃一片，農夫揮汗如雨幹得熱火朝天，肩挑車載沉甸甸，大囤小囤滿滿裝，也可以寫得沸沸揚揚，動人心目，但那畢竟是尋常蹊徑，易於雷同俗套。此詩之妙在於側寫，在於烘托，在於細節描寫，不寫收，而寫不收，從不收中反映豐收，構思之妙，令人拍案叫絕。有長得欠壯實故意不割的，有割了來不及捆束的，有已捆束而來不及裝載的，還有許多飄灑散落在各處的穀穗。這些鏡頭讀者閉目想像一下，是豐收還是歉收，不言而喻。至於怎麼個豐收法，那就由讀者各自去馳騁想像。該實的地方卻留下一片空白，讓人自行補充，這才是爐火純青的藝術妙諦。對於此點，歷代論者均讚賞不已。末句“伊寡婦之利”，又使詩的意境得到昇華。如果沒有這末句，大田裏散落漏收那麼多糧食，或會被人質疑是農夫們偷懶和不珍惜。有了脱穎而出的此句，人們才恍然意識到農夫們故意不收割殆盡是有良苦用心的。為了讓鰥寡孤獨無依無靠者餬口活命，又免於他們沿街挨户乞討的窘辱，農人有意留下一小部分豐收果實讓他們自行去採拾，那種細膩熨貼，那種宅心仁厚，體現了中華民族自古有拯溺幫困的惻隱之心，那是一種寬廣胸懷和崇高美德，至今讀來仍令人感動不已。此詩中的“寡婦”，比之唐代杜荀鶴詩中寫到兵荒馬亂時世的“山中寡婦”那“時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”的境況來，真是幸運多多。寡婦之拾穗，雖然也反映了貧民生活的無保障，從側面反映了社會的黑暗不公，但從詩的整體意向而言，是讚美農夫通過辛勤勞動而喜得豐收。

田間勞動大軍正在收割捆載，忙得不亦樂乎，田頭有農官“田唆”在第一線指揮督察，後方有婦女孩子提筐來送飯食，整個畫面一片繁忙熱鬧景象。這時最高統治者“曾孫”來了，其熱氣騰騰場面頓時達於沸點，至少從田唆的“至喜”表情上能讓人領悟到這一點。第四章實寫曾孫省斂，與首章春耕時“曾孫是若”相呼應。更與《小雅·甫田》描寫“省耕”時情景密合無間，是一模一樣的四句。這大約是當時頌揚王權的套話。接着是曾孫祭祀田祖，祭祀四方神，犧牲粢盛恭敬祗奉，肅穆虔誠，為黎民為國祚祈福求佑。王權與神權互相依傍而彼此更為尊崇顯赫，這大約也是曾孫省斂時所能做的最正兒八經的事吧。其實這都是歌功頌德的冠冕堂皇話，無甚精義，後世捧場詩文的層出不窮，其源頭也可追溯到《詩經》上，正可謂“成也蕭何，敗也蕭何”了。

此詩以春、夏、秋的時間發展為經，以人們不同季節的生產活動為緯，展示出一幅遠古時代民情風俗，社會生活的生動畫卷，至今仍有重要的認識和審美價值。其中的人物，如農人、婦子、寡婦、田唆、曾孫，雖着墨無多，但各有各的身份動作，給人以真實感受。此詩主要運用白描手法，在結構上既層次井然，條分縷析，又曲折往復，富於變化。另外，別開生面的渲染烘托，也為詩歌增添了較大的藝術效果。凡此均體現出詩作的藝術魅力，給人無窮回味。 ^{[3]  [4]} 

宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。蘇氏曰：田大而種多，故於今歲之冬，具來歲之種，戒來歲之事，凡既備矣，然後事之。取其利耜，而始事於南畝。既耕而播之。其耕之也勤，而種之也時，故其生者皆直而大，以順曾孫之所欲。此詩為農夫之辭，以頌美其上，若以答前篇之意也。”“前篇（指《小雅·甫田》）有擊鼓以御田祖之文。故或疑此楚茨、信南山、甫田、大田四篇，即為豳雅。其詳見於豳風之末。亦未知其是否也。然前篇上之人，以我田既臧，為農夫之慶，而欲報之以介福；此篇農夫以雨我公田，遂及我私，而欲其享祀以介景福，上下之情所以相賴而相報者如此。非盛德，其孰能之？” ^{[1]  [2]} 

清代姚際恆《詩經通論》説：“‘彼有不獲稚’至末，極形其粟之多也，即上篇（指《小雅·甫田》）千倉萬箱之意，而別以妙筆出之。” ^{[3]  [4]} 

清代方玉潤《詩經原始》：“此篇重在播種收成，故從農人一面極力摹寫春耕秋斂，害必務去盡，利必使有餘，所以竭在下者之力也。凡文正面難於着筆，須從旁渲染，或閒處襯托，則愈閒愈妙，愈淡愈奇。”“此篇省斂，本欲形容稼穡之多，若從正面描摹，不過千倉萬箱等語，有何意味？且與上篇（指《小雅·甫田》）犯復，尤難出色。”“詩只從遺穗説起，而正穗之多自見。”“事極瑣碎，情極閒淡，詩偏盡情曲繪，刻摹無遺，娓娓不倦，無非為多稼穡一語設色生光。所謂愈淡愈奇，愈閒愈妙，善於烘托法耳。”“前篇（指《小雅·甫田》）詳於察與省，而略於耕；此篇詳於斂與耕，而略於省與察。” ^{[3]  [4]  [5]}