大母神

現身於世界各地的大母神，具有完全相似的特徵，它們在神話和後神話體系中不斷擴展其外延，為符號增殖運動提供了五種互相交錯的符號母題——

（The Great Container）：跟陰道、子宮、乳房、嘴唇等女性器官密切呼應，並且以河流、池沼、洞穴、峽谷、搖籃、木盆、牀笫、船、杯狀物（瓶罐）、走廊、房子、花朵和善於產子的魚為基本意象。在所有大容器中，母親的肚子是最完美的建築，它擁有最柔和的紋理與色調，充滿難以言喻的喜悦，為人提供了無數在呼吸中走向成熟的實體。 ^[1] 

（The Great Eggs）：作為母體的容器，而與泉水、汁液（如乳汁和蜂蜜）、種子、蓮蓬、水果、果核（仁）、珍珠、鑽石等密切對應。在盤古開闢天地之類的創世神話裏，這種意象獲得了崇高的地位。 ^[1] 

（The Great Round）：它包容萬物，令萬物在其間誕生和生長，從這種“大圓的原型”裏，派生出了各種圓體（有孔竅和無孔竅的）和環狀物（如盆子、紡輪、首尾相銜的蛇），“大圓”是大容器和大卵的表達形態，與代表大父神（Father-Gods）的棒狀物形成鮮明的符號學對比。 ^[1] 

（The Great Earth）：這是大容器的變體，由球狀的包裹性，轉向平面的延展性，而跟女性平展而柔軟的肚腹呼應，並以綿延的大地、草原、羣山、遼闊的湖海、繁茂的森林為基本意象。大地表達了二維平面的水平語法。而這是中國傳統木構建築的基本原則。歷史上許多大母神被描繪成坐在地上，這坐姿表達了她們與大地的緊密聯繫，甚至她們就是大地的一部分，而這大地則反過來成為大母神的“坐席”與“王位”。 ^[1] 

（The Great Tree）：大卵的複雜化變體，它包括生命樹（無花果樹或椰棗樹）、花朵（如蓮花、牡丹和玫瑰）和各種樹的派生物（鳥巢、樹葉、果實、木頭乃至木頭的延伸物如傢俱和棺材）。在埃及神話中，太陽就是樹女神的光榮兒子。嬰兒的耶穌形象，據説源於巴比倫的穀物神，他是躺在木槽裏的無比潔淨的麥穗，香氣濃郁，光芒四射。 ^[1] 

後起的大父神（B/P），在推翻了母神統治之後，架設起另一個異己的符號世界，他跟鼻子、舌頭、中指和大腿等尖鋭的男性器官對應，並以龍蛇、獠牙、獸角、權杖、刀劍、立柱、塔式建築、陡峭險峻的高山等作為基本能指。父神的空間是向上崛起的，表達着三維垂直的語法。從晚近的哥特式教堂建築那裏，他獲取了自身的最高樣本。

正是從這些初始法則中誕生了生育母神，其造型猶如圓形容器，擁有圓碩的乳房、肚腹、臀部、顯著的女陰三角區（倒三角▼）和粗短的四肢（見紅山文化之大母神像）。這是宇宙萬物的母親，她們不僅創造人類，還要創造農作物和動物，以及塵世的全部生命。在中國人的觀念裏，女人的生殖力可以從蒙古型圓臉（俗稱“滿月臉”?）中得以窺測，這是大圓法則的一種面相學延展，它企圖含蓄地説出關於生育的真理。圓形法則甚至成為現代鄉村美學的重要支點，它支配了中國農民的日常趣味。 ^[1]