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大正時代

日本大正天皇在位的時期，1912年—1926年，是短暫而相對穩定的時期。^[1] 該時代的根本特徵，是大正民主主義風潮席捲文化的各個領域。大正前期為日本自明治維新以後前所未有的盛世。並於當時歐戰結束，民族自決浪潮十分興盛，民主自由的氣息濃厚，後來稱之為“大正民主”。

中文名: 大正時代
別名: 大正民主

時期: 1912年—1926年
所屬國家: 日本

大正時代歷史背景

明治天皇於明治四十五年（1912年）七月三十日駕崩。皇太子嘉仁親王踐祚，改元大正，是為大正天皇，自此，進入大正時代。“大正”一詞出自《易經》第十九卦中的“臨，剛浸而長。説而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。”大正這一年號過去曾四次被選為候補，於明治改元時被採用。按《大正天皇實錄》，同時尚有“天興”“興化”為元號候補，而採“大正”為用。

大正時代對內統治

大正天皇嘉仁（たいしょうてんのうよしひと、1879年8月31日～1926年12月25日），日本第123代天皇。平成天皇的祖父、昭和天皇的父親。

明治天皇只有他一個兒子能存活下來，母典侍柳原愛子。父親死去後，以皇太子身份繼位，以易經的“大亨以正，天之道也”一句改元大正。成人以後，娶九條節子（貞明皇后）為皇太子妃。生有四子。即昭和天皇裕仁、秩父宮雍仁親王、高松宮宣仁親王、三笠宮崇仁親王。

他在位初期，經過明治年代的接受西方的文化與思想（明治維新），國家大致平穩發展，加上時值世界大戰期間，使不少甘願冒險的外國商人前來日本投資，造成新日本的一片繁華景象，令其浪潮影響到當時作為日本殖民地的台灣，遂有林獻堂等人發起民族議會請願運動，爭取台灣人民對殖民政治的參政權。有研究日本史的台灣學者給他改了個外號，把“大”字加上一點變成“太”字，叫他作“太正天皇”，及稱呼他在位的年代為“太正年代”，意指在那時期的日本人的生活“太正點”（太美好）。（又，日語“太”的意思正好就是漢語“大”的意思。）在位後期，由於他未能發揮出他父親的優點，加上關東大地震等天災人禍接續而來，被世人稱為不幸的大正。由於他患有腦病未能理政，大正十年（1921年）由皇太子裕仁親王（即日後的昭和天皇）攝政，大正十五年（1926年）十二月二十五日死去，終年四十八歲。

大正天皇

大正時代思想文化

大正時代是短暫而相對穩定的時期。該時代的根本特徵，是大正民主主義風潮席捲文化的各個領域。自中日甲午戰爭、日俄戰爭後，日本壟斷資本迅速發展，併成長為亞洲的帝國主義國家。在資本主義發展過程中，不論在城市還是在農村，都逐漸形成了一個新的中間階層即中產階級。這一階層在政治上反對當時的軍閥官僚專制，要求實現政黨政治，實施普選，從而形成大正民主主義運動。在此時代背景下產生的大正文化帶有鮮明的現代性，即主張確立近代自我，宣揚個人主義、理性主義，成為大正文化的基調。

哲學思想

在民主主義的時代風潮下，大正時期的哲學社會科學也一展新貌。新康德學派的理想主義哲學獨佔鰲頭，堪稱大正哲學的主流，其影響不限於狹義的哲學領域，而波及整個知識界。作為新康德學派之日本版的文化主義、人格主義、教養主義，一時風靡思想界。文化主義在肯定文化價值的同時，還強調人的主體性，由之而泛起人格主義思潮，即把人格價值視為倫理價值。為大正文化推波助瀾的巖波書店出版許多新書，並於1915年到1917年推出《哲學叢書》（12卷），宣傳理想主義哲學，被稱為“巖波文化”。此外史學家津田左右吉對日本古代史的合理主義解釋，民俗學家柳田國男對前人尚未涉足的庶民生活的研究，有力地推動了大正人文社會科學研究的發展。

文學思想

在大正時期，如果説政治思想以民本主義為代表，哲學以新康德學派的理想主義為代表的話，那麼，文學領域則以“白樺”派為代表。以武者小路實篤為首的一批年輕作家於1910年4月創刊文學雜誌《白樺》，形成很有影響的文學派別“白樺”派。至1923年（大正12年）停刊的13年間，該派高舉新理想主義旗幟，展開活躍的文學活動，居大正文壇主流地位。他們不滿於日趨衰落的自然主義文學，提倡“通過個人或個性發揮人類意志的作用”，把“尊重自然的意志和人類的意志，探索個人應該怎樣生活” 作為該派文學的目標。以此思想為指導，他們創作出許多內容豐富、形式新穎的作品，哺育了不少知名作家。白樺派運動還超出文壇，在教育界乃至社會上產生廣泛而深刻的影響。此期間，戲劇、美術、音樂等各文化領域，都展現出異於明治文化的新貌。

大正文化清新而繁盛，然而，大正時代未及展開便匆匆消逝，短命的大正文化亦隨之落下帷幕。