大森林

樹參與人類的生存，也參與人類的死亡。森林的歷史，即為生命的歷史。《大森林》是一部跨越學科、超越體裁的自然文學創新之作，是一部用詩的語言、史的考證精神、報告文學的現實意識統領完成的前所未有的森林文化史。全書共二十三章，包括雲南山水、大漠胡楊、森林文化説、林中路等，林改的內容、森林植被的現狀也作為其中的重要章節予以呈現。作者將史筆和詩筆相融相間於不同章節，森林中詩意的瞬間、神性的細節，鮮活生動於全書。作者博覽羣書，博聞強識，在這部關於森林草木的大著作中，隨處用典，事事有據，上下五千年，縱橫捭闔，在歷史與現實中穿行，在知識與信息的海洋中游弋。 ^[4] 

徐剛對於大地的觀察和思考一直不曾停歇，《大森林》即是他花費7年的時間調研、閲讀、沉思和獨特表達的生態文學作品。作者從森林着眼，再次深入地走向生命的原生之地，走進人類賴以生存發展的家園。伴隨着年齡的增長和思考的深入，徐剛在人與自然關係的認識方面，向先始和淵源的方向延伸得非常自然並具有邏輯性。這種明顯帶有跨學科、跨文體的內容和嚴謹詩化的表達，既是徐剛創作個性的延續，也是他再一次充分舒放寫作的表現與發展。

《大森林》為讀者提供的有關森林的生長曆史，在中華大地的沿革狀貌和伴隨森林展開的人類政治經濟文化行為，以及相關自然文化知識，十分廣泛和豐富，給人有“一波才動萬波隨”的閲讀感，讓人長知識、開眼界，在閲讀過程中也像森林般的爛漫生長和浩蕩開闊。但是，他的作品中這樣繁茂廣泛的內容，並非簡單地進行資料信息堆砌，而是圍繞森林和人類生命繁衍及發展進行的細密探析，是在擺脱了以人為中心的傳統觀念之後，對於森林的生態價值的尊重和致敬。作品用自秦朝以來豐富的歷史事實説明，森林對於人們生活生產以至王朝興衰的作用，將森林無聲的力量給予了真實形象的描述，使人無法忽視森林的價值和意義，感受到人與自然的生死相依關係，提高人們對森林的守護自覺性。所以，《大森林》不僅是一種文化歷史，植物學敍述，還是一種對自然和生命關係的感知、敬畏與關懷，是一種和諧健康發展願望的誠摯文學表達。

在《大森林》的後部，作品展現了現實森林、林地、林權等制度改革現狀，作者在全國各地調查瞭解，見識各種人們自創和設計的有關森林守護培育及科學合理利用的方式，這些舉措正在還原森林自身地位和尊重森林價值的軌道上發展着。這些內容令人欣慰。當然，各種急功近利式的損毀森林、破壞森林生長環境的情形也依然存在，但可喜的是，讀者看到了人們對於森林的珍惜與尊重。這些內容，使《大森林》顯現出當下社會生活的煙火氣息，有了與當下社會生活的對接。

徐剛自小生活在鄉野，有山水草木情懷。在他最初可以用詩句詠歎的時候，他就將真誠的感情和動心的詩情奉獻給了“小河”“小草”。在他獲得了客觀的觀察和獨立的思索表達之後，他“傾聽大地”、寫“大地書”、呼救“沉淪的土地”、呼喊“伐木者，醒來”，深情“守望家園”，將詩人般的凝望、深思、激情和詩化的描繪投向了自然文學書寫，獨成風景。徐剛的作品中，雖然歷史、文化、科學信息豐富，但他總能賦予各種客觀對象以詩的韻律和節奏，給人以生動形象和畫面呈現。像《大森林》的開始：“朝暉鮮美，有飛鳥沐浴初陽而駐足於林冠，顧盼自樂，那是森林之門？月光如瀉，蚯蚓從林地之下蠕動而出，尋找落葉，那是森林之門？”如此清新美妙的詩意語言敍述，幾乎貫穿於作品的始終。所以，徐剛的作品似散而非散，總有主題核心的凝結；似實而靈動，總有詩思的奇妙表達。此乃經歷、學識、見聞、才情的體現。 ^[6] 

2017年12月2日，《大森林》入選2017深圳讀書月“年度十大好書”。 ^[7] 

2018年8月11日，《大森林》獲得第七屆魯迅文學獎報告文學獎。 ^[1] 

第七屆魯迅文學獎授獎辭：徐剛的《大森林》具有雄渾的史詩品格，融匯多學科知識，指點江山，縱橫捭闔，梳理、描繪了中華民族與森林相生相依的歷史與傳統，有力地體現了“綠水青山就是金山銀山”的生態文明理念。 ^[8] 

評論家丁曉原：《大森林》敍寫的是森林的大歷史，也是一部人與森林的關係史，史中有詩，藴意渾厚。在《大森林》中，生態不只是作為問題，而更多的是作為一種文明呈現着，反映出的正是我們這一時代的巨大進步。 ^[9] 

評論家何向陽：《大森林》囊括了從史前至今森林草木體制沿革之種種文化流變，涉及植物、氣象、地理、文史、考古、人類學多學科的知識儲備，可以想見作家年少時崇明島荒野濕地的浸潤對其全整的世界觀的影響，而與草木之沉默與高貴的經年對話，又是如何使其感受到寫作中“天地草木賜予我的美妙感受”的“無可言喻”。詩性與史性，知性與神性，林木葱鬱，芳草萋萋，光陰故事中生命的美好，都會疊印於一頁頁稿箋——那也是生命樹——的自認。 ^[10] 

徐剛，出生於長江口之崇明島，世代農人之後，畢業於北京大學中文系。青年時以詩歌成名，散文繼之。著有《抒情詩100首》《徐剛九行抒情詩》《徐剛詩選》及散文《秋天的雕像》《夜行筆記》《徐剛散文選》等。自1987年寫《伐木者，醒來！》始，專注於生態文學之寫作，著有《中國：另一種危機》《中國風沙線》《綠色宣言》《守望家園》《地球傳》《長江傳》《國難》《沉淪的國土》《大壩上的中國》《大山水》《荒門：徐剛散文》等。於傳記文學也有涉獵，有《艾青傳》《範曾傳》《袁世凱傳》《梁啓超傳》《先知有悲愴：追記康有為》《崇明島傳》。 ^[4]