大方之家

先秦·莊子及其後學《莊子·秋水》：“今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。”

後世據此典故引申出成語“大方之家”。 ^[1] 

古時候，有一次秋水暴漲，許多小河裏的水匯聚到黃河裏來，黃河頓時變得特別寬闊，一片汪洋，連對岸牧放的牛馬都看不見了。 ^[3] 

這時，黃河之神河伯，沾沾自喜地以為自己是最美高貴最得意了。他順流而東，不覺來到了北海。向東一望，只見白浪滔天，茫茫看不見邊岸，這時的河伯才感到十分慚愧。他對着北海之神——海若讚歎道：“俗話説，‘懂得了許多道理，便以為沒有人及得上自己’，這就是説我啊！而且，我曾經聽説有人認為孔丘的見聞少而輕視伯夷的義舉，開始我不相信這樣的説法，現在我看到北海如此難以窮盡，感到自己如果不來到您的門口，就糟糕了，我就會永遠被那些懂得大道的人笑話了。”北海神若説：“不可以和井底之蛙談大海，因為它被所處的空間限制着；不可以和夏天的蟲談冰塊，因為它被所處的時間限制着。不可以和孤陋寡聞的人談大道，因為他被他所受的教育限制着。” ^[3] 

個體的體驗、知識、思想，總是受其所處環境和其自身認知能力的限制，因此，儘管個體之間有或大或小的差別，但都是有限的。宋代朱弁《曲洧舊聞》卷五説，一盆水潑在地上，一葉草浮在水上，一隻螞蟻在草葉上，茫然無措。一會兒，水乾了，螞蟻方得離去，對同伴説：“我在茫茫大水中，以為活不了啦，哪裏知道一會兒竟然出現了康莊大道！”人看這螞蟻，覺得很可笑，但是，我們人類不也是這樣嗎？不過是程度的差別而已，人們的認識同樣也是有限的。 ^[4] 

不斷地努力開拓自己的眼界，增進自己的知識，在這樣的追求中豐富自己，這是人生的任務之一。由於每個人的認知能力和環境等各有差異，“聞道有先後，術業有專攻”，知識總量大的人，在某些方面，未必比知識總量小的人高明。因此，我們受到自己認知能力和環境的限制，自己的認識、體驗、思想和眼界有限，這是正常的，並沒有什麼可悲。即使是“見笑於大方之家”，也沒有什麼可恥的。反之，自己即使是“大方之家”，也不應該嘲笑他人，因為任何“大方之家”也是有侷限的。不肯承認自己的侷限，拒絕探索和開拓，拒絕向人家請教，才是可悲的。 ^[4] 

“大方之家”指見多識廣、懂得大道理的人。偏正式結構，含褒義；在句中一般作賓語。 ^[1] 

唐·房玄齡《晉書·韓伯傳》：“降挹之義，於何而生！則謙之為美，固不可以語至足之道，涉乎大方之家矣。” ^[2] 

清·趙翼《陔餘叢考·六言》：“蓋此體本非天地自然之音節，故雖工而終不入大方之家耳。” ^[2]