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大教學論

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《大教學論》是捷克教育家揚·阿姆斯·誇美紐斯創作的教育學著作,首次出版於1632年。
《大教學論》重點闡述了教學理論問題,書中明確提出並詳細論證了一系列教學原則、教學規則和各種教學方法,並擬定了各級學校的課程設置,確定了學校教學工作的基本組織形式,制定了編寫教科書的原則要求。此外,該書中還論述了道德教育、宗教教育、藝術教育和體育等問題。《大教學論》的問世為近代教育學的建立奠定了基礎。 [1] 
作品名稱
大教學論
外文名
Magna Didactica
作    者
揚·阿姆斯·誇美紐斯
類    別
教育學
字    數
194000
首版時間
1632 [11] 

大教學論內容簡介

該書共33章。在前言中作者呼籲社會重視教育事業,論述關於教育的各種問題,如人的本性和價值,教育的性質和作用,教育的目的和任務,舊學校的改造,建立新學校的基本原則,學校系統以及各級學校的課程設置,教學理論等。正文的33章中,第1~9章概述人生和教育的目的以及教育在人的發展中的作用;第10~14章説明改革舊教育的必要性和可能性,設立新學校的基本原理;第15~19章闡述教學原理,提出教與學的一般原則;第20~25章分述各科教學法;第26章論述學校紀律;第27~32章制定統的學校制度和各級學校的基本方案;第33章敍述了作者的教育理想得以實現的條件。 [2] 

大教學論作品目錄

第一章 人是造物中最崇高、最純粹、最卓越的
第二章 人的終極目的在於來世
第三章 今生只是為永生作準備
第四章 為永生作準備有三個層次:認識自己(認識萬物)、管束自己、皈依神
第五章 這三者(學問、德行、虔信)的種子已天然地種植在我們身上
第六章 如果要造就一個人,就必須由教育去完成
第七章 人最容易在年輕時形成,若非這個年齡,就不能正確地形成
第八章 年輕人必須接受公共教育,因此學校是必需的
第九章 所有男女兒童都應該上學
第十章 學校應提供廣博的教育
第十一章 在此以前沒有過完善的學校
第十二章 改革學校是可能的
第十三章 改革學校的基礎必須是萬物的確切規則
第十四章 教導的確切的規則只能從自然借取
第十五章 延長生命的基礎
第十六章 教和學的普遍要求,亦即必須準確地達到預期結果的教和學的方法“
第十七章 教和學的方便性的諸原則
第十八章 教和學的徹底性的諸原則
第十九章 教和學的簡明性和快速性的諸原則
第二十章 各種秘學的教法
第二十一章 人文學科的教法
第二十二章 語文教學法
第二十三章 道德教學法
第二十四章 灌輸虔信的教學法
第二十五章 如果我們想按照純粹基督教的律法改革學校,就必須從學校中清除異教徒的書籍,不然,無論如何也要在使用它們時比以前更加謹慎小心
第二十六章 論學校紀律
第二十七章 論基於年齡和學業的學校的四級劃分
第二十八章 母育學校素描
第二十九章 國語學校素描
第三十章 拉丁學校素描
第三十一章 論大學,論學生的旅行和光明學院
第三十二章 論通用的完善的教導規則
第三十三章 實現此種通用教學法的前提 [3] 

大教學論創作背景

誇美紐斯處於歐洲封建社會正在崩潰、資本主義制度正在確立的社會變革時期,當時的歐洲還沿用以前的個別教學方法,學校分散、孤立、不統一,教學也沒有統一的目標,教學效果很差。為了適應資本主義的發展,誇美紐斯總結了17世紀歐洲許多國家的教育經驗,研究了許多新問題,於1632年寫成了《大教學論》,但直到1657年誇美紐斯定居於荷蘭首都阿姆斯特丹時,該書才收錄在《誇美紐斯全集》首卷首篇裏,從而得以首次正式出版。 [4-6] 

大教學論作品思想

《大教學論》的主要教育思想如下:
1.教育指導原則。在《大教學論》中,始終貫串着一個核心指導原則,即教育必須適應自然。所謂教育適應自然,就是指教育必須遵循自然界的普遍規律。在誇美紐斯看來,自然界存在一種“秩序”,即普遍規律,人是自然界的一部分因而人類的教育活動必須與自然界的普遍規律相適應。他借用鳥兒選擇春天繁殖,園丁選擇春天種植,它們或他們的活動都選擇合適的時機的例子,批評經院主義教育沒有運用心理的恰當時機。他認為若遵循自然的秩序,人類的教育就應當從“人生的青春”即兒童時期開始。教育適應自然,還包括教育必須適應兒童本身的身心特點。教育要依照兒童的自然本性去進行,要努力培養心智和諧發展的“自然人”。
2.教學理論。作為教學思想中最重要的部分,教學理論在誇美紐斯的教育專著《大教學論》中得到了最為充分的闡述,並以課程論、教學過程論和教學組織形式論等基本思想展開。誇美紐斯的基本思想是泛智論。他崇尚廣博的教學,認為要“把一切事物教給一切人類”,使人類獲得“真正的知識、高尚的行誼和最深刻的虔誠”,他稱之為“泛智教育”。泛智學校裏的完美的教學應當是自然地而不是強制地進行。為此,他開創了“圓周式”排列教材的方法。誇美紐斯力求通過教材改革推動教學改革。他建議為各個學校的各個科目編寫統一的教科書和教學指導書,教材應該是百科全書式的,內容要充實,知識要實用,敍述要明晰,編寫要有系統性,形式要美觀,印刷要精良,還要有插圖。
3.教學原則。誇美紐斯提出了許多適應於自然的教學原則,如直觀性原則、循序漸進和系統性原則、自覺性和主動性原則、量力性原則、因材施教原則、啓發式的教學方法等。他依據“一切知識都是從感官的知覺開始的”唯物主義感覺論,反對當時經院主義教育引經據典、咬文嚼字、單純的文字教學,要求教學採用直觀方法,從觀察事物開始。誇美紐斯更重視對實際事物的觀察,對觀察法作了詳細的解説。他認定直觀性教學是一切知識的起點,是一切教學的基礎。利用感官去施教,學習現實事物的本身知識和對事物求得真實的理解,是誇美紐斯的教學過程的特點之一。 [6] 

大教學論作品影響

《大教學論》是西方近代教育史上第一部體系完整的教育學著作。它的問世,第一次把教育學從哲學中獨立出來,標誌着獨立的教育學的產生,奠定了近代教育體系的基礎,啓迪了近代世界各國的教育革新運動,對世界各國的教育產生了重要的影響,在世界教育史上佔有重要的地位。 [7] 

大教學論出版信息

《大教學論》是誇美紐斯於1632年完成的教育理論著作,最初是用捷克文撰寫的,1638年 在朋友的勸説下將其譯成了拉丁文。1657年, 他的《教育論著全集》發表,《大教學論》作為該書的第一卷首次面世。 [8] 
1939年,該書由傅任敢譯為《大教授學》,商務印書館出版。 [2] 
1957年,傅任敢將譯文做了修改,書名改為《大教學論》,由人民教育出版社出版。 [2] 
1979年,傅任敢又譯了該書,由人民教育出版社出版。 [9] 
1984年,傅任敢重新修訂了該書,由人民教育出版社出版。 [2] 

大教學論作者簡介

誇美紐斯 誇美紐斯
揚·阿姆斯·誇美紐斯(Johann Amos Comenius,1592—1670),捷克教育家。1592年3月28日,他出生於波希米亞王國(捷克)南摩拉維亞尼夫尼茲的一個磨坊主家庭。12歲時,誇美紐斯的父母相繼去世,他在兄弟會的資助下成長。1611年,他由兄弟會選送到德國的赫爾博恩學院,專攻哲學與神學。1613年,他在西歐各地作了短期旅行,訪問了阿姆斯特丹,然後在海德爾堡大學學習。1628年2月,誇美紐斯隨同其他兄弟會成員被迫離開祖國,避難於波蘭的黎撤。1650年,應匈牙利之聘,前往主持教育改革,在沙羅斯—波托克創建了一所泛智學校,作為其泛智思想運用於教育改革的試驗。誇美紐斯最後定居荷蘭首都阿姆斯特丹,並於1657年在那裏出版了《誇美紐斯教育論著全集》(4卷本)。1670年11月15日誇美紐斯在阿姆斯特丹去世,終年78歲。 [10] 
參考資料
  • 1.    丁煌主編.科學方法辭典:延邊大學出版社,1992.05:第9頁
  • 2.    葉瀾主編.中國教師新百科 中學教育卷:中國大百科全書出版社,2002:第58-59頁
  • 3.    (捷)誇美紐斯著;傅任敢譯.大教學論[M].北京:人民教育出版社,1984.12:目錄頁
  • 4.    熊明安編著.教育學名詞淺釋:青海人民出版社,1982.03:第18—19頁
  • 5.    王嶽川主編.一生要讀知的100本世界名書 圖文本:中國戲劇出版社,2004.05:第215頁
  • 6.    喬建中主編.中外教育經典名著速讀:安徽人民出版社,2009.12:第41—43頁
  • 7.    優才教育研究院主編.教師必讀與必知的101本書:電子科技大學出版社,2013.08:第50頁
  • 8.    沈智編著.清華北大狀元最愛看的中外名著大全集 特惠超值版:萬卷出版公司,2010.07:第135頁
  • 9.    (捷克)誇美紐斯著;傅任敢譯.大教學論[M].北京:人民教育出版社,1979.07:版權頁
  • 10.    張斌賢,劉冬青主編.歷史上最具影響力的教育學名著19種:陝西人民出版社,2007.01:第33—34頁
  • 11.    周洪宇主編. 教育經典導讀 外國卷[M]. 2013 62頁
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